朱三松竹雕仕女图笔筒，高14.6厘米，口径7.8厘米。笔筒竹制，棕红色，下承三矮足。筒壁上刻松、岩、兰草及仕女等图案。仕女头戴风帽，手持兰花，依石壁而立，古松穿岩而出，松枝伸展，蟠曲弯转如龙。松下有石台，台上置杯、砚等器。仕女身旁岩壁上以阴文刻隶书乾隆御制诗一首：不期精细期蒼古，以樸因之曆久存。生面略殊倚修竹，岩蘭在手默無言。創爲鄰鶴有來由，善畫而今畫少留。刻竹依然傳片羽，可思業亦貴箕裘。乾隆丁酉新旾月御題。后刻“『0521』”、“隆”印二方。丁酉为清乾隆四十二年（1777年）。笔筒另一侧壁上又有“万历甲寅秋月三松作”款识。甲寅则为明万历四十二年（1614年）。朱稚征雕刻的各种作品中，尤以仕女题材为多。在雕刻技法上，他多以浮雕为主，有时亦兼融毛雕、浅刻、深雕、留青、透雕等技巧。此笔筒利用多种技法将山石、苍松、花草和仕女的衣纹及神态举止刻画得恰到好处，刀法中见笔墨，树石皴法颇富画意。此件名家所制笔筒被收入宫禁，为皇帝所赏识。“仕女”始称“士女”，其原初的语义指未婚的男女，后来泛指男女。至唐代，朱景玄在《唐朝名画录》中记录绘画作品时已开始用“士女”一词，它代表了一种题材内容，在当时，这类画作主要内容是描绘贵族妇女。宋代以后，“士女”与“仕女”并用，而“仕女”一词渐为流行，其义指相貌秀丽的美女。文房用具，插放毛笔之用。流行于明清两代，器形似筒状，另外也有方形、束腰形、竹节形等式样。有青花、釉里红、五彩、粉彩、斗彩等品种。篆刻的一种方式，即把印文镌成凹状，在纸上钤盖时印文是白色，因而又称为白文。

明朝竹刻名家，约活跃于天启（1621-1627年）、崇祯（1628-1644年）年间，卒年或已入清。嘉定（今属上海）人，号三松，与其祖朱鹤（号松邻）、父朱缨（号小松）均为嘉定派竹刻开源导流的重要人物，史称“嘉定三朱”。陆扶照《南村随笔》称：“疁城（嘉定）竹刻，自明正嘉间高人朱松邻鹤创为之，继有其子小松缨，至其孙三松稚征而技臻绝妙。”三松为人澹泊，能画山水，尤精画驴。其刻竹态度谨严，刀不苟下，一器之成常经年累月，故三松所制精品甚多。嘉定竹刻至三松时器物品类愈备，刻工愈精，声愈渐隆，学之者亦愈众。清赵昕在《竹笔尊赋·序》中谓：“朱去今未百年，而争相摹拟，资给衣馔，遂与物产并著。”在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。

指雕刻中细如发丝般的刻线。

竹雕的一种手法。其作法是利用竹子表面的光亮外皮刻出花纹图案，再把无用的外皮剔除，使表皮形成浅浮雕式图案，谓之留青皮或留青。

雕刻技法之一。一种是在浮雕的基础上镂空背景部分，有单面雕、双面雕之分。另一种介于圆雕和浮雕之间，常用于民间床、窗、梁、护板的雕刻中。