犀角雕桃花座菩萨像，高12.2厘米，底径11.5-9厘米。菩萨像以广角刻成，头戴发冠，身披广袖法衣，左手捏念珠，右手托如意，双目微闭，盘坐于花座之上。作者打破常规，将莲花座改为桃花座，将菩萨刻成闭目念佛、端庄慈祥的形象。此件菩萨像刻工细致，线条流畅，衣纹飘逸自然，面部表情细腻。由于广角色泽较浅淡，与角尖深棕色色差较大，因而将色泽染深，使整体色调观之深沉协调。此件菩萨像是明后期犀角雕刻中的佳作。此犀角雕菩萨像于1986年由香港叶义先生捐献给故宫博物院。又名“奴角”，是生长在犀牛鼻额上的角，为一种含有碳磷酸钙、氨酸等化学成份，具有清热、解毒、定惊等医药效能之珍贵药材。中国古代常用作装饰品，宋以后多以之制犀角杯。

菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

犀牛产于亚洲和非洲热带地区，有独角和双角之分。中国古代在两广地区曾有犀牛，后来随着气候和环境的变化而渐次稀少。汉以后使用犀角主要依靠进口。所谓广角即指非洲犀牛的角。

念珠又称数珠，为佛教中记数之随身法物，数量有所不同，所表征之意义也有别，如108颗念珠象征断除108种烦恼。据记载，我国佛教使用念珠始于隋唐时期。雕漆主要工艺之一，又称雕工。即先在器物上髹漆若干层后，再凭漆之厚度来雕刻花纹。

“色像差”的简称，像差的一种。复合光（例如白光）经透镜折射后所成像的边缘呈现彩色弥漫的现象，是因透射材料的折射率随波长而改变造成的。色差分两种：（1）位置色差。又称“纵向色差”，其与物高无关，对不同波长的光线聚焦在不同的焦点。（2）横向色差。又称“放大色差”或“倍率色差”，其与物高一次方成正比，使不同波长光线的像高不同，在理想像平面上，像成为一小条光谱带。对于折射望远镜，利用不同玻璃材料制成的凹凸透镜组能够有效地消除色差。