菩萨头戴花蔓冠，宝缯向两侧呈锐角下垂至肩部，面形略长，眉目低垂。披帛于腹前呈X形交叉后反折于肘复下垂，裙摆两侧略外侈。菩萨右手施无畏印，左手施愿印，跣足立于宝相覆莲圆形座上。身后头光为椭圆形火焰，身光附有雕饰莲花及荷叶等纹样的莲瓣纹头背光。背光顶端尖锐，边有郭。座为四足床趺，床趺正中有分铸组合的莲花、莲蕾雕饰，四足略外侈。床趺镌刻“大业三年四月廿三日佛/弟子/信都/旃通/为法界众生普/同利益敬造像一躯”铭文。该像造型精巧别致，极富时代特征，是六世纪时金铜佛造像中的主流形式像例。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

束宝冠的带子。它在造像中有多种表现式样，也是断定造像时代的特点之一。

用来缠绕身体的长幅织品。披帛缠绕方法不同，有时对鉴别时代特点有一定的帮助。施无所畏之德，离怖畏之印明，即象征施一切众生安乐无畏之印。结此印时，举右手，五指前伸，掌向外。

右手上张，五指并拢伸直，掌心向外。

随顺众生之所欲，由佛菩萨惠施资具之印相。又作与愿印、满愿印。结此印时，右手开五指，掌向外垂。

跣，音险。跣足，意为光着脚，赤足。莲花俗称“佛花”，莲瓣纹是佛教文化影响下流行的纹饰。南北朝时期由于佛教文化盛行，瓷器上常用莲瓣纹做装饰。隋初瓷器装饰也受此风影响。背光指佛、菩萨像背后之光相，常作火焰纹，火焰象征佛、菩萨之智慧。大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种，其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同。

指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据《俱舍论》卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法、称为法界；于十二年中，则称为法处。然十八界中其他十七界也称为法，故广义泛指有为、无为之一切诸法，也称为法界。

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。