释文：

手把秧铁插福田，低头便见水中天。六根清净方成道，退步元来是向前。

署款:“元玉”。款下钤印“金氏元玉”、“金芝丹室”。

此书轴为金琮书录布袋和尚七言禅诗一首。

此轴书法得赵孟頫笔意，用笔圆润流畅，潇洒飘逸，线条清秀典雅，毫无工板局促姿态，是金琮书法的代表作。清钱谦益《列朝诗集小传》云：“金琮善书，初法赵子昂，晚年学张伯雨，精工可爱。”金琮（1449—1501年），字符玉，因尝游赤松山，自号赤松山农，金陵（今南京）人。好吟咏，为“金陵才子”之一。屡试不第。工墨梅，有杨补之笔意，擅书法，十二、三岁时即能作大字。传说其原型是五代时浙江的一位游方和尚，名叫契此，号长汀子。他言行怪诞，面露笑容，常以木棒挑着一个口袋四处化缘。他把乞来的物品收放在口袋中，时常随处睡卧和给人解说福祸。每次说教都颇为灵验，随之名声大噪，人们都唤他为布袋和尚。一说布袋和尚是弥勒的化身，或说布袋和尚于梁代贞明三年三月三日（917年）圆寂于岩林寺东廊石上。临终时口占一偈：“弥勒真弥勒，分身千万亿，时时显示人，时人向不识。”自北宋时，有人画出了哈哈笑的弥勒作为供奉，而后世佛教也多把鼓肚坐姿、满脸笑容、袒衣露脐、双乳特大的布袋僧像塑在寺庙山门内，俗称大肚弥勒，并在他的塑像旁题对联一副，上联写“大腹能容，容天下难容之事。”下联道“笑脸常开，笑世间可笑之人。关于布袋和尚见《景德传灯录二七》、明田汝城《西湖游览志余十四方外玄踪》。

赵孟頫（音fǔ）（1254—1322年），元代画家、书法家，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14岁时以父荫补真州司户参军，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。他对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，乃元代的画坛领袖。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。他倡导复古，强调“书画同源”，主张师法自然。书法钟繇、二王、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。其绘画、书风和书学主张对当代及后世影响巨大而深远。
钱谦益（1582—1664年），字受之，号牧斋，江苏常熟人。明万历时进士，官至礼部侍郎。清军入关后遂迎降。工诗文，著有《初学集》、《有学集》等。家藏书甚富，建绛云楼以贮之，但晚年尽毁于火。论者谓绛云一炬，实为江左图书之一厄。因其著作中多有涉嫌诋毁清朝之词，乾隆年间多被列为禁毁之书。