《行书札》卷释文

此卷有鉴藏印“廷”“燦”。

此为董其昌所书五通信札，分别致“台驾”、“老亲家”、“老亲翁”，并未确指受信者名号，据信札语气推测，或是写给同一人的。除通常问候、致谢等语句之外，札中还谈及多方面内容，既有议论国事的，也有谈及家事的。尤其值得关注的是每通均谈及书画鉴赏与收藏，涉及巨然、李成、赵大年、趙孟頫、倪瓒、吴镇、姚绶等家，可知董其昌此时应是乡居多暇，以书画自遣，且受信人亦为精于书画鉴赏之道者，故往来书信多有谈及。这些书札对考察董氏生平事迹和书画活动具有一定价值。其中赵孟頫的洞庭东山图至今存世。

从书法风格看，笔画成熟精到，秀逸天然，但各札间又略有变化，这或许是书写时间略有间隔所致。董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。九月至今缺然音问，每传台驾非久即过敝郡，所以延颈甚久。今逼岁除，知相晤以春为期矣。祁直指见示考卷，读至尊舅长公雄笔灼然，文肃正传，岂迩来习气自豪者所敢望。丙岁首抡可必矣。预贺预贺。近有一僧自歙来，以赵吴兴画卷及迂翁画轴至，将购于不佞昌，适为卜地乡行，不相值，遂复将去，似亦来春一赏心事也。苏考台更在何时，闻司理复来，亦一奇事。庙堂自驱逐。丹阳之解别无料理，又不知察典能厌人意若何也。不腆节敬幸，恕輏亵。嘉平廿四，其昌顿首顿首。左冲。

不佞昌行时承老亲家冲寒远出，取祖金昌，厚贶华觞，宠行殷笃，非道义骨肉之爱何以有此。初谓朱阳吕城之间每岁筑壩，欲及其未筑时催榜，乃舟抵晋陵，传檄起工者，已信宿，直逼岁除方始通涂。间关水陆发轫先愁，而东牟兵变见告，不胜犹豫，悔之无及。后有北来官舫，乘流而下，知流澌已尽，乱承蹈海，料非履险，既展不缩。今日已至夏镇，相望迢遥。小仆拟于济上发归一二，恐布谢犹迟，因张丈归舟，附此奉许，冀慰老亲家相念也。今秋老亲家来路即是不佞归路，伫望伫望。闻程氏书画俱在苏城，求沽亦颇通融，就中方册廿幅三百，大册廿二幅六百，皆不佞昌所藏。方册有大年二幅，可称神品；大册即李营丘设色山与子昂洞庭两山，真迹神品，海内罕见。倘在踪迹，幸裁酌收之，何如何如。小儿久失学，今年得师，或不至负老亲翁至爱耳。余有嗣布。二月望。其昌顿首顿首。

烽火告急，民讹繁兴。顷有言崇明被劫者，而道尊又将以援兵入都，颇讶。娄江一时无后备，正欲遣力询老亲翁与诸大夫何以为地方计。昨又闻崇明语为虚传，是以暂止，乃手教先之矣。京师即未必有不测，但主上顾两班大臣谁足分忧者。倘贼后光长驱，何以应之。当危急存亡之时而尚口养交执，国命如故，恐九庙有灵，必不相逭也。梅道人画亦疑，其长树欠力，似姚公绶笔，或临巨然粉本，故少气耳。不能避尊鉴。敬服敬服。潇湘图何以辄归，新装大轴附览。每每向眉公云，屡拜厚贶，而敝里一无佳产可以奉报百一。兹又辱种种分甘，且京儿过损金玉之惠，举家惭感，先此布谢。不一。十八日，其昌顿首顿首。左冲。

其昌欲过谢老亲翁种种隆施，以先往海邑为亡儿分家事，滞留数日。知玉趾临敝城，复不得扫径，为交臂之失，罪罪。今年秋暑异常，名园潇洒，凉飔入坐，可洗多年邸居尘沙，受用。闻之徐沧老廿四日当见访，蓬蒿仰见隆情，一月之中，两勤命驾，感极感极。乃有隐情欲布者，敝郡有士夫两家之閧，虽绝不与事者无所不疑。兹适郡伯莅任，侦探甚严。不佞昌谢病不出以侍其自定，所谓无过乱门，容八月颛造也。因茶僧以闻，幸秘之。复得画册十余，方令人装潢以待赏鉴。不一。十九日，其昌顿首顿首。左冲。

出门来，中途闻已拜厚贶，昨又饕盛筵，可胜感悚。朝来当再造谢为别。乃中夜鸣榔，陈人多畏，每以酒脱自适耳。小儿京自七月面试，三六九皆作二篇，顷县试未冠题，令拟一首，虽单薄无华，未至荒涩，呈老亲家览之，以慰厚望于万一耳。直指公有开门毕事确期，幸赐见报，不知可更致书申重昨语并忬感悰否。此公似流利又甚诚直。昨年在京师以一寒族贫生赞誉，乃于失科举时向甘公牢荐，竟蒙收入闱。昨又语及，大是存记，浙中鲜此等友朋也。陈丈所临册叶果速肖，若倪迂一册在四幅一卷中者，未及入全册，幸借一观，若已入全册，则装潢严重，小仆不能将，亦恐路难，容以异日图之，勿复误事。其昌顿首顿首。左冲。书成适小仆无便舟，敬附□卿使者以上。巨然，五代宋初画家。江宁（今江苏南京）人。南唐亡，至开封（今属河南省），为开元寺僧。多以长披麻皴画山水，山顶多作矾头（石块），与董源并称“董巨”，为南方山水画派之祖。

李成(？—967年)，字咸熙。其先人为唐宗室，后周时避居山东营丘。幼喜诗赋及琴棋书画，尤以画山水寒林著称于时，对后世山水画影响极大。

赵大年（生卒年不详），名令穰，祖籍涿州（今河北省涿州），宋太祖赵匡胤五世孙，活动于神宗、哲宗两朝之间。官至光州防御使、崇信军观察留后。他自幼观赏、临摹家中所藏晋唐以来法书名画，有较高的笔墨造诣。画风工致淡雅，意境清幽典丽。只是由于身处宋宗室之列，久居宫苑，难得于自然山水间巡游。所以，画作题材范围狭小，仅限于皇族所在地开封、洛阳间的汀渚之景。明董其昌《画禅室随笔》曾慨叹他：“不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”代表作《湖庄清夏图》卷（美国波士顿美术馆藏）。倪瓒（1301—1374年），字元镇，号幼霞，别号云林子等，无锡（今属江苏省）人。家境豪富，筑“云林堂”、“清閟阁”，收藏图书珍玩。工诗文，善画山水、竹石，长于书法，谙熟音律。中年以后，既信奉道教，又崇尚佛学，他在诗中自述：“嗟余百岁强半过，欲借玄窗学静禅”。到了晚年，索性卖去田宅，疏散财产，弃家遁迹，“扁舟蓑笠，往来湖泖间”，过着“不事富贵事作诗”的超然于物外的隐逸生活，思想愈加空寂。其山水宗法董源，参以荆浩、关仝笔法，用笔方折，创“折带皴”写山石，画树木兼师李成。所作多取材于太湖一带景色，意境清远萧疏，自谓“逸笔草草，不求形似”，画风对明清文人水墨山水画影响颇大。书法从古隶入手，又以二王为宗。后人把他和黄公望、吴镇、王蒙并称为“元四家”。

吴镇(1280—1354年)，字仲圭，号梅花道人，浙江嘉兴人。早年研习儒、释、道经典，后往来杭州、嘉兴地区，卖卜为生，以诗文书画自娱，终生不仕。其画以山水、墨竹著称，为"元四家"之一。善草书，师法怀素、杨凝式，多用于题画，独立的书作极为罕见。姚绶（1422—1495年），字公绶，号穀庵，别号丹丘子、云东逸史，晚号仙痴，浙江嘉兴人。明英宗天顺八年（1464年）登进士，授监察御史，后谪江西永宁知县，辞官归隐，筑室曰丹丘，人称丹丘先生。乘“沧江虹月”之舟，泛游吴越间。书法师魏晋，风格淡雅劲婉。绘画善山水，好作沙坳水曲，重林远汀，宗吴镇、王蒙、赵孟頫诸家，水墨苍润，妙得神髓。间写竹石，潇洒可爱，酷似吴镇。擅古文诗赋，有《谷庵集选》10卷。赵孟頫（音fǔ）（1254—1322年），元代画家、书法家，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14岁时以父荫补真州司户参军，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。他对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，乃元代的画坛领袖。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。他倡导复古，强调“书画同源”，主张师法自然。书法钟繇、二王、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。其绘画、书风和书学主张对当代及后世影响巨大而深远。