《淳化阁帖》释文略。

每册后分别有自题款并钤印。

第一册：“壬申正月上元后一日。董其昌临。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

第二册：“泊舟清江浦临。其昌。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

第三册：“壬申正月廿四舟次新荘临。其昌。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

第四册：“舟次古城。其昌临。”钤“董其昌印”、“董氏玄宰”印。

第五册：“舟行荆门道中，蓬窗多晦，奥到欲书，拈笔临仿，遂竟此册，觉平日所书更胜一筹。其昌识。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

第六册：“舟行清源驿。其昌临。”钤“董其昌印”。

第七册：“临于桃花口。其昌。”钤“董其昌印”。

第八册：“其昌舟次杨邨守风临之。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

第九册：“舟次禾合驿。其昌临。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

第十册：“二十九日晨起作楷书心经数行，觉笔法、墨法似有所会，因临此《淳化帖》末卷。限制书，心手俱畅，所谓张长史《郎官壁记》，迺狂草之筑基也。其昌识。”钤“宗伯学士”、“董氏玄宰”印。

每册前有鉴藏印“宝蕴楼藏”，每册后有鉴藏印“宝蕴楼藏”、“□山”各一。另在第一册首有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”印。题跋鉴藏印有：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“宝蕴楼”。

此帖临于明崇祯五年（1632年），所临各卷的帖数与明代肃府本《淳化阁帖》有出入。

董其昌的书法初师颜真卿《多宝塔》，后又改学钟、王、虞、禇诸家。临此帖时他已届78岁高龄，为其耄耋之年的作品。其时书艺已达到成熟的顶峰。通过本帖不同书体的用笔，可以了解和掌握其书法特点的全貌。此书虽为临帖，但并不是僵硬地照本摹临，而是以己意为之，故仍体现自身的自然舒展，秀拙相生的书法特色。宋太宗（赵炅）淳化三年（992年）出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次，然后摹刻成为法帖。大臣登二府者赐一部，此即淳化阁法帖十卷，简称阁帖。因只是朝廷捶拓，赐本也少，不及百年，原拓已极难得，王著学识不足，采择不精，标题多误。淳化阁帖是第一部官刻丛帖，故称“祖帖”。

董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。道家解释宇宙分为天、地、水三界，分别以天官、地官、水官掌管。到北魏时以三官配三元节，农历正月十五日定为天官诞辰，为上元节，七月十五日地官诞辰为中元节，十月十五日水官诞辰为下元节。
1911年清逊帝溥仪退位后居住于紫禁城内廷，外朝由北洋政府接管。1914年2月4日成立了古物陈列所，所址设在紫禁城外朝部分。此前，当时的内务部与逊清皇室将盛京（沈阳）故宫、热河（承德）离宫两处所藏宝器20余万件运至紫禁城，然文物存放之地尚未解决。时内务部与外交部协商批准从美国退还的庚子赔款中拨出20余万元建文物库房，其基址选定在原咸安宫基础上。当年6月开工，历时一年，于1915年6月正式建成，交付使用，这是中国近代建成的第一座专门用于文物保藏的大型库房。库房为两层楼西洋式建筑，其中所藏集历代古物之萃，青铜、书画、陶瓷、金玉，至珍且奇，因定名曰“宝蕴楼”。1947年，古物陈列所并入故宫博物院，宝蕴楼所藏文物遂逐步移出。中国书画著录书，共有三编，由乾隆皇帝命令大臣编纂，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十册；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。

清高宗内府所藏王羲之“快雪时晴帖”、王献之“中秋帖”和王珣“伯远帖”称为希世之珍，并藏在养心殿“温室”，颜曰“三希堂”。
颜真卿（709—785年），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，一说临沂(今属山东)人。唐代书法家。曾任平原（今属山东）太守，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称“颜平原”、“颜太师”、“颜鲁公”等。书法初学褚遂良，后请教张旭，深悟笔法。参用篆书笔意写楷书，真书笔力弥满，端庄雄伟，气势森严，行书遒劲郁勃，阔达自在，书风明显区别于二王(羲之，献之)和唐初诸家，对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”。与当时另一位书法家柳公权并称“颜柳”。唐人《书评》论其书：“如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”传世墨迹有正书《自书告身》、行书《祭侄文稿》和《刘中使帖》，碑刻有《争坐位帖》、《多宝塔碑》、《东方画赞》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《中兴颂》等。后人辑有《颜鲁公文集》。多宝塔，《法华经·宝塔品》说：东方宝净（国）中有佛号多宝，时誓愿若我成佛，灭度之后，有说《法华经》处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前作证明，释迦牟尼世尊所说《妙法莲华经》皆是真实。“尔时多宝佛于塔中分半座与释迦牟尼”。多宝塔善业泥即据是经所作。