丁元公《自书诗》卷释文 

本幅款钤“释净伊印”、“愿庵”印2方。引首王寿祺篆书“明贤诗翰”。收藏印有王福闇、潭观成等印7方。

文中“乙酉之后”、“戊子春季”，纪年分别为清顺治二年（1645年）和顺治五年（1648年）。时丁元公已去发为僧。从文中可知，此为丁元公应翁荀映之邀，“坐卧山林新绿之中”，与诸多朋友相聚后临别所作的诗赋。《自书诗》书法形态怪异，字形大小错落，相互穿插，笔画长短恣肆，顿挫、跳跃幅度很大，线条粗细变化丰富。此卷书法率意、险崛，锋芒外露，有纵横造险之势。丁元公（生卒年不详），字原躬，浙江嘉兴人。布衣，后为僧，法名净伊，号愿庵。善画山水、人物、佛像，为僧后专画佛像，而山水笔墨尤为高远。兼精缪篆，善书，工诗。中国传统绘画装裱形式之一种，自右向左横向展示，便于案头观赏。

介堂晓吟。乙酉之后，翁荀映自号仁山,学圃隐于市。戊子春季邀余坐卧山林新绿之中。时得钱武山居士与诸门人朝夕相对者二十一日，临别纪赋。

凭云叶里晓光寒，得语春禽指万端。萌甲折翻新绿嫩，虬鳞并跃古争欢。僧来白发摩空色，褚故华林换柳韩。昨夜月回文不及，（故教今日续盘桓）却教伊日照阑干。

寓郭伯超蔷薇室。昨日翁家赋牡丹，蔷薇今日主人欢。杳开一座迎侍贵，句点千华绚露溥。古路不知明月照，新英恰喜老僧看。蔓藤疏密流光处，试把袈裟角上安。

寓法云庵。溅得泥涂缘也沉，山僧识力惯经心。披条垢拂长街市，亚目光流烂古今。萧旷洛关人思远，彻空庭协树青阴。朝来纪满囊无口，不许群蛙隔水吟。

又一首。夜雨床头沥古今，细听无滴不关心。浮思且命轻于谨，泛咏从教幻别音。梦短刻中留冷色，更长枕畔若金鍼。绣成满幅梧桐调，傍晓光寒谱正琴。

又一首。月满头颅不见心，清辉何处乍留音。疏间步转荒篱静，大拙吟归古路深。早睡昨霄神已断，故园今日梦谁禁。添华笔砚河南潇，潦倒长街字字金。

又一首。山僧双眼抑梧桐，碧绿朝霞似不同。一瞬华飞清夜泪，孤吟锡展梵家风。文心莫谓予功绩，欹影那知渠正中。胆魄故教如凤足，翩翩纵迹徧虚空。

灯下偶作。军持流梵液，半掩金刚口。明月俯云外，新华艳灯右。融融不报宫，萧萧吐禅友。梦压谁人眸，只此离虾斗。明因瀞伊书。中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。王寿祺（1878-1960年），即王禔，初名寿祺，字维季，号福厂，浙江杭州人。喜蓄印，自称印佣。工书法，钟鼎、楷书、隶书无所不能。又精刻印。清光绪三十年（1904年），与叶铭、丁仁、吴隐共创西泠印社于杭州西湖孤山。民国初至北京，任印铸局技正。解放后为上海中国画院画师。