卷上钤“知制诰日讲官”、“董其昌”印二方。收藏印钤“商丘宋荦审定真迹”及清乾隆、嘉庆、宣统内府等印13方。

此卷为碑文与自识合装而成。《正阳门关侯庙碑》为明万历十九年（1591年）冬日由焦竑撰写，万历二十年（1592年）春董其昌返回京城时所书，时年38岁。后自识一段：“此余为庶常时所书也。出春明二十四年，再召还朝，碑石且泐，字画有漫者，盖不胜摹拓之众也。……观旧书有感题，其昌。壬戌六月之朔，苑西画禅室识。”“壬戌”为明天启二年（1622年），董其昌作此自识时已是书碑文30年后之事，其时董氏已68岁。他自万历二十七年（1599年）离京，至天启二年还京，恰值24年，故自题中有“出春明二十四年，再召还朝”句。“春明门”为唐代首都长安城东面三门之中门，后人即以“春明”作为首都的别称。

此卷前段《正阳门关侯庙碑》行中带楷，字形端稳规整。38岁的董其昌正处于研习历代诸体书法的阶段，其书表现为用笔重实涩拙，锋棱外露峭拔，颜、米诸体笔意明显。而碑文后自识一段纯用行书，体现了68岁的董氏行书趋于完美时期的特点，字势精巧明快，爽朗秀媚，姿致平和，形成了自抒胸臆的独特风格。从此卷上可以看出董氏书法风格前后期发展变化的特点。董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。中国传统绘画装裱形式之一种，自右向左横向展示，便于案头观赏。

日讲是经筵制度的发展与补充，始于明景泰帝，即儒臣每日为皇帝进讲经史。宋荦（1634—1713年），字牧仲，号漫堂，晚号西陂老人，一作西陂放鸭翁，河南商丘人。宋权之子。康熙年间以父荫入仕，官江苏巡抚，后累升至吏部尚书，加太子少师。为官以清节著名于时。博学多识，精鉴藏，工诗词古文，与王士祯齐名。所藏皆古人名迹及一时名家名作，朝夕研习，耳濡目染，遂悟画法，所作兰竹亦极超妙。著有《西陂类稿》、《枫香词》、《漫堂墨品》、《沧浪小识》等书行世。

《周礼》官名，掌管王室库藏。清代内务府简称“内府”，管理皇家事务。清代中央修纂图籍的管理机构——武英殿修书处隶属内务府管辖，故武英殿刊刻的书籍或翰林编修们缮写刊刻的图书习惯上称为内府刻本或内府写本。
焦竑（1540—1620年），字弱侯，号漪园、澹园，江宁（今南京）人。明万历进士第一，官翰林院修撰。著作甚丰，有《澹园集》（正、续编）、《焦氏笔乘》、《焦氏类村》、《国朝献征录》、《国乐经籍志》、《老子翼》、《庄子翼》等。