《进学解》卷释文

此卷曾经陈渭泉、罗振玉等鉴藏，本幅钤诸家印记11方。

《进学解》是唐代著名文学家韩愈所作，内容讲的是国子先生进入大学，劝勉诸生德业双修，被质问本身近德修业如此成就，而竟有如此际遇，最后先生再予解答，所以名为"进学解"。韩愈借《进学解》抒发自己有才难展、有志难伸的心中愤懑。

宋克书写此卷的时候在元至正己丑（1349年），时年23岁。此时他的章草笔法稍显生硬，还不成熟，但筋骨拗强，体式开张，富于动荡之势。于今草中夹杂着少许章草结体和用笔，点划变化丰富多姿，表现出宋克师古出新的艺术创造力。宋克（1327—1387年），字仲温，长洲（今苏州市）人，家南宫里。少任侠，学剑走马，结客饮博。壮年学兵法，欲追随豪杰之士有所作为。时张士诚据吴，宋克度其必无所成，故虽罗致而不就。杜门谢客，专意翰墨，日费十纸，遂以善书名天下。洪武初，征为侍书，出为凤翔府同知。擅长真、草书，师法钟繇、王羲之，尤工章草，沿袭赵孟頫、邓文原余绪，风格古雅劲健，自成面目。时与宋璲、宋广并称“三宋”。

中国传统绘画装裱形式之一种，自右向左横向展示，便于案头观赏。

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”

言未既，有笑於列者曰：“先生欺余哉。弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編；記事者必提其要，篡言者必鈎其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。排異端，攘斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，迴狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作爲文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，左氏浮誇，《易》奇而法，《詩》正葩，下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子雲相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲；長通于方，左右其宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見信于友。跋前致後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三爲博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人爲？”

先生曰：“吁！子來前。夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，以成室屋者，匠氏之功也。玉札丹砂，赤簡青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘爲妍，卓犖爲傑，較短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論以興，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也！今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於衆，猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常途之促促，窺陳編以盜竊，然而聖主不加誅，宰相不見斥，茲非幸歟？動而得謗，名亦隨之，投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓。”"時至正己丑七月廿八日，東吳宋克書于南宮里。韩愈（768—824年），字退之，鄧州南阳（今河南省孟县）人，因其郡望为昌黎，世称韩昌黎。25岁登进士第。仕途坎坷，屡遭贬谪，官至吏部侍郎,卒谥“文”，又称韩文公。唐代中期的文学家，继承儒家道统思想，与柳宗元同为唐代“古文运动”的倡导者，对后来的宋明理学有重要影响。被誉为“文起八代之衰”，列唐宋散文八大家之首。其代表作有《原道》、《师说》、《马说》、《送李愿归盘古序》、《进学解》等，均收入《昌黎先生集》。唐张怀瓘曰“章草即隶书之捷”，也即隶书减省便捷的写法，是介于隶书与今草之间的一种书体。其特点，宋黄伯思曰：“凡草书分波磔者名章草。”清段玉裁曰：“其各字不连绵者曰章草。”“章草”一名的由来，解释不一，如：史游作《急就章》有此体，故名；因汉章帝所创，故名；汉章帝喜爱杜度草书，诏使其用于章奏，因而得名；因此体损减隶体，存字梗概，结构彰明，故名，等等。历代章草大家有杜度、史游、崔瑗、皇象、索靖、王羲之、王献之、赵孟頫、邓文原、宋克等。

草书始于东汉，是一种改变隶体草书而成的字体。初创时个个字独立，不作连绵之状，后人称之为“古草”（亦有称章草者）。汉末西晋间，渐脱隶体用之简牍，称为“草藁书”。至东晋，经王羲之、王献之父子的进一步改造，形成一、二字连接以至结构也不同于古草的今草，流行至今。