释迦牟尼在秃鹫峰上讲道的刺绣是一个华丽的作品，分裂缝合，刺绣通过平纹和大麻的背衬。大多数针迹很长，大约0.8-1厘米，这种分裂针迹类似于缎纹针迹，可能代表分裂针脚和缎纹针脚之间的过渡阶段。刺绣的组成包括一个中央的佛像下面蓝色的天篷，两侧各有两个弟子和两个菩萨。以下是一些捐助者。佛陀站在莲花基座上，右肩露出，右手伸直，而他的左手则握着长袍的下摆，这是释迦牟尼在这个场合的惯常姿势。他的身体被包围，达到它的整个高度，在一个杏仁形的光环内，到达头部周围的雨云正上方。在曼陀罗的背后是一个岩石环绕，代表秃鹫峰。在悬挂的顶部，在天蓬的两侧是apsaras和两只狮子蹲在莲花基座的两侧。悬挂底部的跪着的捐赠者被分成两组。右下角有五名男子和一名僧人，三名男子戴着谦虚的帽子，上面装饰着缎带，摔倒在男士背上，一名男仆站在他们身后。左下方有四位女士穿着高腰连衣裙和披肩或半袖外套。一位女士旁边还有一个小男孩，后面还有一个女仆。捐赠者旁边的大多数刺绣汉字都无法识别。释迦牟尼的核心人物完全逃脱了伤害，而两个菩萨只遭受了轻微的伤害。两个弟子，部分隐藏在菩萨背后，遭受了最大的痛苦。被描述。巨型刺绣画，长方形，表现的是释迦牟尼在灵鹫山说法的场景。为使刺绣牢固，使用了两层绣地 - 本色绢背衬以本色麻布。绣品中主要使用了自北朝自盛唐间十分流行的劈针针法，但大多数针脚较长，约在0.8-1.0cm左右，应该是介于劈针和平针之间的过渡期。因此，这件绣品的年代不会太晚。绣品中心是释迦牟尼的形象，他站在斑驳的岩石之前，这些岩石代表的正是灵鹫山释迦牟尼身。披红色袈裟，坦露右肩，赤脚立于莲座之上，莲座两侧各有一白色狮子，他的身后有背光和头光装饰，右手笔直指向地面，左手在胸前提起袈裟，这是在这类场景中经常出现的姿势。其头部上方则是一蓝色华盖，华盖两侧各有一飞天形象。释迦牟尼两侧各有一佛弟子和菩萨，均是赤脚立于莲座之上的形象，菩萨基本上完整地保留了下来，但佛弟子除了头部之外，身体的其余部分均已缺失。绣品的右下方跪着四个男供养人，其中一人为和尚装扮，另外三人则均头戴黑色襆头，身穿蓝色圆领袍，身后是一个站立的男性侍者;左下方是则跪有四个女供养人，头梳发髻，身穿窄绣襦，外罩半臂，身系各色长裙，有的披有披帛，一妇女身旁还跪有一男童，他的尺寸特别小，她们身后站立着一个身穿袍服的侍女。供养人身旁的题记上绣有“义明供养”，‘一心供养’等字，但多已湮灭不可辨认。刺绣佛像在唐代十分常见，而且在敦煌文书中也经常可以看到.P.3432“龙兴寺卿赵石老脚下依蕃籍所附佛像供养具并经目录等数点检历“中载有：“绣像壹片，方圆伍尺”;“绣阿弥陀像壹，长三箭，阔两箭，带色绢”唐时一尺约为30CM，吐蕃时期的一箭约等于50℃ m，即前一件绣像约方圆150cm，后一件绣阿弥陀佛像长150cm，宽100cm，比此件小。技术分析：组织结构：a。本色绢经线：丝，无捻，单根排列，本色，30根/厘米;纬线：丝，无捻，单根排列，本色，21根/厘米;组织：1/1平纹.B。本色麻布经线：丝，S捻，单根排列，本色，11根/ cm;纬线：丝，S捻，单根排列，本色，8根/ cm;组织：1/1平纹。刺绣：绣线：丝，一般为两根ž捻以小号捻并合;色彩：白，红，黑，深蓝，浅蓝，褐，黄，土黄，绿，浅绿，棕等针法：劈针等更多。 _织造（中文）刺绣（中文）编织刺绣_铭文类型铭文铭文位置在两个cartouchesInscription语言ChineseInscription评论cartouches包含专用铭文，不再清晰。__