一个真人大小，坐着的罗汉（罗汉），双手放在膝盖上，在前面有穿孔的基座，长袍绿色和棕色，条纹蓝色。由铅釉粗陶制成。_有光___Zwalf 1985这个陶瓷雕塑是一个十分年轻的罗汉（罗汉），属于着名的十六，十八集，曾经放置在河北省义县西部的洞穴中。来自集合中幸存的'lohan'是如此独立的模仿，以至于他们被认为是着名僧侣的肖像，然而，自中唐以来，中国肯定存在一种代表“人脸”的“lohan”的传统，周围的Śākyamuni所证明没有。 312.义县人物因其阴郁的尊严和权力而引人注目，并没有任何与五代和宋代禅宗“画”相关的讽刺画。在大同华严寺的11世纪图书馆的三个世界和十个方向的'maṇḍala'中的粘土图像包括同样强加的'lohan'.Rawson 1992Made在唐代僧侣和牧师的肖像画中的传统，它代表受过良好教育的人获得精神启蒙的愿望。大型釉面陶瓷人物如此延伸到佛教，为陶器墓穴人物开发了成型和造型的传统。在明清时期，人们对许多不同的佛教和道教神灵进行了诠释，他们的精美玻璃类似于装饰寺庙建筑的瓷砖和人物.Michaelson 2006年罗汉是佛陀的弟子，他们拥有神奇的力量，可以无限期地生存下去。保持佛教的教义。在中国，他们经常以十六或十八人的团体展示，沿着寺庙入口的侧壁放置一组罗汉形象，或者在主佛像两侧各组成对。严肃而平静的面孔给人一种个人的印象，同时暗示一种强烈的宗教信仰，从而促进全人类可能渴望以罗汉为代表的精神理解的观念。这个数字在三彩上釉（三 - 颜色）唐代的调色板特征。在身体的轻微弯曲表面之后，垂直和水平带的网络表示僧侣地幔的拼凑特征，其作为谦卑的标志而被佩戴。僧侣通常只拥有两件物品，他们的拼布长袍和一个乞讨碗。参见伯灵顿杂志，1914年5月，p。 69.More