绘制一个佛像，其设计与1919,0101,0.73.2相似但更大，后者用作模板。墨水在纸上，另一边的设计带有刺破的轮廓。_手绘的（中文）绘制___在这种情况下，纸张的两面都被使用了。颜色板中显示的设计实际上并不用于制作模板，可能是因为佛像被拉得略大，以至于莲花座和顶篷顶部超出了纸张的边缘。另一侧的设计（图139）略小，这种设计可以看作是彩色板上的刺破轮廓。在所使用的一侧还可以看到通过重复施加用于将设计转移到墙壁表面的粉末而使表面变色。因此，在未使用的一面上的绘图看起来非常新鲜，虽然它实际上必须首先绘制。如前面板块的讨论所述，这个模板用于生成多个佛像，如因此，它大约是Stein画72（P1.78）高度的一半，并且可以与它或其他类似的模板一起用于墙壁或天花板中间的较大组。这些模板必须在敦煌的早期使用，它们的使用已在Eiichi Matsumoto（1950）的文章中讨论过。此纸样正反两面都画着像，彩色图版所展示的那一面像，可能实际上并未被当作样本使用。大概是因像画得稍微大些，华盖与莲花座越出了边。背面的图案（参见图139）较此略小，彩色图版上所见的针孔便是仿照那幅像刺的。背面的像粘了粉末，好像多次在壁面上复写过，纸色已经改变。因而没被使用过的彩色图版上的那一面，尽管实际上是先画上去的，但看起来样子却更鲜艳。上图解说中涉及到的，此种纸样，是被用于制作类似第61窟中所见的许多佛像反复出现的那种千佛的壁画。尺寸大约不到斯坦因绘画72（图78）的一半，此纸样，可能是在壁面或天花板的中央部位，在其周围描画千佛时使用的。那样将几种纸样组合在一起的做法，敦煌可能在非常早的时候就开始了。松本荣一博士曾就那种使用纸样的壁画发表过论文（参见「かたにょる造像」「美术研究」156号，1950年）。更多