未知用途的粘土板。该物体装饰有描绘建筑物外观的场景。在下部，显示了一个栏杆，其上有一个支撑两个拱形壁龛的柱子。在每个壁龛里面都是一位有着精致头饰的音乐家，一个演奏长笛，另一个演奏钹。在壁龛上方可以看到由交替的串珠和普通带组成的圆角。它的边缘是一个由矩形流苏组成的装饰品，与男性和大象的小雕像交替出现。More_烧结的（中文）铸造的（中文）仿造的（中文）应用的（中文）模具制作的贴花贴花___这个片段由Stein从Yotkan的网站购买，是一个非常精细的工作和有趣的作品。它是平板的一部分，精心装饰为正面建筑物的外立面，背面也有一些装饰（图99）。正面的整个组织非常接近Gandharan艺术，有壁龛，每个都有一个音乐家，形成一个拱廊。拱门由蹲下的印度 - 科林斯柱支撑，在它们之间的拱肩上出现一个莲座。上面是一条连续的带子，带有扭曲的股线，交替的平纹和珠子在它上面是阶梯式的merlons，有微型人物和他们之间的大象.Stein本人（Serindia，Vol.I，p.98）认为这可能是一个特别大的花瓶，Kumagai（1962，第79页）展示了一个大型船只边缘的两个碎片，上面有贴花面具和大莲花瓣上的相似装饰，来自Otani Collection（同上，第2章和图129） -30）。然而，斯坦因片段不能来自花瓶，因为它非常平坦，而且反面也是装饰的。大英博物馆（1902年12月20日）的Yotkan也有一个类似的片段，虽然较小，但它显示了一个吹奏长笛的音乐家，旁边是一个阶梯式的merlon。这个和斯坦因作品都在背面显示玫瑰花结和穿孔壁架的破碎边缘，由一卷粘土支撑（图99）。 1930年由Trinkler从Khotan带来并被大都会博物馆收购的第三件作品为这些碎片的原始外观提供了进一步的线索（参见Gropp，1974，图194）。大都会的作品很相似，但是在两侧连接的角度，大象的头部覆盖在外面的角度。一个洞，可能留在建筑物中用作衔铁的一小块木头，穿过树干，里面有一块粘土加强垫，但这个洞太小，不能用来浇筑。该角度表明侧面形成六边形。没有数字可以存活，但是内部的边缘清晰。因此，似乎所有三个碎片都是小模型神龛的一部分。壁架上方的内壁上的玫瑰花饰可能面对一个中心特征，也许是一个佛塔。其他片段显示拱门内的花冠，绝对来自大花瓶（参见Kumagai，1962，Pl.2），其完成程度不如此处所示。它们显示的主要区别是明显的曲线和反面缺乏任何装饰。另一个直壁的例子，如印度科林斯柱支撑拱门，下面有浮雕图，是在Yotkan带给Sven Hedin的发现（Montell，1935，Pl.VI5）。它的背面也有一个“断裂的道具”，并且有人提出“它可能与微型佛塔相关”（同上，第178页）。斯坦因从约特干遗迹购入的这个断片，是一件极精巧的，富有趣味的作品。这是装饰建筑物正面的平板的一部分，背面（图99）也有装饰。正面的结构酷似犍陀罗艺术，每个拱形龛都配有乐伎。拱形龛用低矮的印度克林斯多式圆柱做支撑，它们之间配有花饰。其上是带状的和连珠状的拧成绳子样的带状装饰。再其上，则是城齿及其间的微型人物和大象。斯坦因自己认为它是一个超大的花瓶的一部分（参照“西域”，卷1,98页），而熊谷博士则介绍了大谷收集品中的大容器边缘部分的两个断片（参照“西域文化研究”，1962年，第5卷所收的，第79页），上面贴着人头，莲瓣，与此装饰相同（上揭书，图2，插图129〜130）。然而，本图所展示的斯坦因的断片，完全是平的，加之背面也有装饰，无法认为是花瓶。大英博物馆的中亚收集品中，也有一件从约特干获得的同样断片（1902 12-20），虽然比此片小些，上面有吹横笛的乐伎，邻接的便是城齿。它与此图的断片都有圆花饰，以及类似城垛口的饰物，背面用一卷粘土支撑（参照单色图版第99图）。第三件断片是Trinkler从和田发现，于1930年收入大都会美术馆，提供了进一步确认这些断片本来面目的线索（参照Gropp，1974年，图194）。大都会美术馆的断片与上面记述的两件相同，可合并，其角的外侧是象头。有一个孔，可能是作模型框架使用的小木片造成的，或是穿透后从里面填塞的增加强度的东西，如果是注水用的洞，又过小。从侧面的角度看，大概是六角形的。此断片上没有像，内侧留有清楚的凸突痕迹。因此，可以认为以上三件断片都是寺院的小模型的一部分。内壁凸带上的圆形花纹带，收拢于中央，可能是朝向塔的。拱形之下有持花彩的像，明显是大容器的断片（ “西域文化研究”第5卷，1962年，图2），都比本图做工差。主要的差别是，它们有明显的弧度，里面也没有装饰。像本图断片一样平坦，有印度克林斯多式圆柱支撑的拱形，下边是半裸像的作品（“Montell”，1935，Pl.VI5），在斯文赫定从约特干获得的文物中，也可以见到。那断片的背面也有凸带，被推测为“与小形舍利塔相衬”（上揭书178页）。更多