黏土形象的片段。这是佛陀的头部，闭着眼睛和宁静的面部表情。这个数字损坏很多，顶结和右耳都断了。然而，一些卷发仍然可见。该图是使用模具制作的并且在被射击之前用红色滑动覆盖。还留有痕迹的白色和黑色油漆。More_着色的（中国）仿造的（中国）滑模涂成型___拉瓦克的巨大佛塔是斯坦因第一次旅行中调查的最重要的景点之一。位于和田北部的高沙丘有助于保护它，而地下水则破坏了用于支撑其雕塑的木材。该计划（见古Khotan，Pl.XL）显示了一个长161英尺（49.1米），长141英尺（43.0米）的vihāra球场，其中三层楼高的佛塔，最低的78英尺（23.8米）广场。在斯坦因测量的山峰两侧中央的一个楼梯上接近佛塔，距离球场地面约23 1/2英尺（7.1米）。这个vihāra球场的围墙在内部和外部装饰着一排巨大的雕像，用粘土灰泥支撑在一个完全消失的木制框架上。由于材料的易碎性，斯坦因不可能完整地恢复任何较大的人物“在这些大型雕塑的情况下可以做的就是在他们被拍照后再次将它们安全地埋在沙子中并描述了“（古代和田，第一卷，第502页）。佛塔和舍塔法院内外墙上的一些非常多的雕像在古代和田（图59-69）中展示，而埃米尔·特林克勒在1927年至28年对该遗址进行调查的其他照片则由格尔德出版。 Gropp（1974，图93-111和Pls.XIII-XVIII）。所有这些都展示了整个雕塑布局的宏伟规模，大于真人大小的佛像与较小的佛像和菩萨形象交替，其中一些坐着。在大浮雕图之间的相对较小的墙壁区域被抹灰并且有小图的壁画，其中一些可能是后来的添加（参见Ancient Khotan，Vol.Ⅰ，p.492）。这里所示的头部是来自R. vi，内部西南墙上较小的佛像之一，站在巨大的佛像之间，这个人的摔倒打破了这个人物（R.v，古代和田，图中所示） .61）在暴露了一天之后，头部已被移除，因此幸免于难。根据斯坦的说法，“在姿势，大小和帷幔方面是佛像的复制品。” “这个数字，在图61中也可见，并且在古代和田的图69中，其头部到位，由斯坦因在一些细节中描述（同上，第一卷，第四百九十九至九九）。身体的形状清晰可见，腰部非常狭窄，臀部肿胀，在帷幔下方。与Gupta风格一样，帷幔在下面的光滑形状上以凸起的线条延伸，但这里的线条是紧密的，并形成从颈线向下延伸的风格波浪。在头部后面，雨云以与Gropp（1974，图101,103,110）再现的方式类似的方式排列，其边界具有大的重叠螺旋云卷，并且顶部具有尖锐的火焰延伸。佛陀的小坐姿贴花图案，一个位于顶部，两个位于头部的两侧，位于雨云内。 Pl.65中的小贴花佛像是出于这样的目的而非常相似，尽管它来自不同的雕像R.lxxxiv。虽然与最大的数字相比尺寸较小，但这个头部显示出它们的主要特征。发际线下方的整个面部以平滑的曲线建模，在轮廓的平面之间具有非常轻微的过渡，眉毛标记这样的移位仅略微切割线，并且小下巴仅从周围区域略微突出。眼睛清晰地定义，并且还通过沿着上盖和下盖的边缘的厚厚的白色灰泥施加模型。原始粉饰的证据仍然很少，可能涵盖了这个数字。斯坦因能够在额头中央描述一个粉红色的tīkā，现在很难区分。在头部的后部，几乎整个头部宽度的矩形空心标志着人物身后木结构支撑构件的大小.Zwalf 1985年在和田北部Rawak的伟大'stūpa'周围是一个大的'vihāra'球场，49.1米，43米。围墙的相当大的部分，在其两个面上都装饰有图像，保留在沙子下面。这些数字，其中许多是巨大的，是在木质框架上支撑的未烧制的粘土，它已经腐烂掉了，因此可以移除一些较小的头部。现在的头部是一个较小的佛像，位于内东南墙上巨大的佛像之间。在斯坦斯的照片中可见的相似人物的身体是窄腰的，在狭窄的凸起线条中有薄帷幔，如古普塔雕塑。热瓦克塔是斯坦因第一次考古探险时发现的非常重要的遗迹之一。遗迹位于和阗北部，由于地下水的缘故支撑雕像群的木材已经腐蚀，然而厚厚的沙丘使它保存至今。据平面图（参照“古代和阗”图XL），寺址是49.1×43.0米的长方形，中央建有三层方塔，塔基边长约23.8米。塔的各面中央设有台阶，据斯坦因测量，离地面约7.1米高。寺址四周围墙的内外两侧都塑有圣像，庄严肃穆。最初支撑着的木架现在完全散落。这些圣像质地脆弱易坏，斯坦因不可能完整地带走较大的塑像。他说“我们拍照摄影和调查记录工作结束后，只能把这些大塑像安全地埋回沙漠了”（“古代和阗”，卷1502页）。有关该塔和寺址围墙内外侧的塑像，除了“古代和阗”（图59~69）外，Gerd Gropp出版的1927〜1928年Emil Trinkler在此遗迹进行调查时所拍照片（“中国新疆•和阗考古发现”，1974，图93~111及图XIII-XVIII）中也有收录。由此可了解造像规模之大，其中有比人高的立佛像，也有小一点的佛及菩萨塑像，有些是坐着的。在大佛像之间极狭窄的壁面上，涂上灰泥，绘有小的图像，但其中有不少是后来加上的（见“古代和阗”，卷1492页）。本图所示的佛像头部，是西南壁内侧巨像间站立的一小佛像的头部（R.vi）。此像因一身巨佛像的瘫倒而毁坏（RV，见“古代和阗”，图61），由于风吹日晒，致使头部与躯干分离而残存下来。依据斯坦因的说法，此像从“姿态，尺寸和衣纹等方面看，是R.vii佛像的复制品”。“古代和阗”的插图61和69可以看到该像的全貌，斯坦因也作了详细的记述（参照同书的490〜491页）。通过衣纹可清楚看到其体型为细腰肥臀古普塔风格的佛像。衣纹的线条隆起，柔顺地覆盖着身体，各个线条的间隔狭窄，形成波浪状，从领口顺着身体往下垂。头部后面与Gropp（ “中国新疆•和阗考古学发现”，1974年，图101103110）的形式一样，旋涡状的云纹重合在大型带状纹的宝珠形项光上。在头顶上和头的两侧各贴一身小化佛。图65的小佛就和这个小化佛一样，尽管来自不同的塑像R.lxxxiv。虽然尺寸与大的造像相比要少得多，但此像头部也展示了其主要特征。脸部前额的发际刻板地往下拉，五官只有极小的起伏。即使从侧面看，也只有一些微小的变化，眉毛只是稍有塌陷的刻线，下巴比其他部位稍微突起。眼睛很大，很清楚，上下眼睑合在一起，贴着厚厚的白色睫毛。当初大概所有佛像都用白灰涂饰过，现在几乎没有痕迹了。在斯坦因记录中，额中央还有粉的白毫，但现在却无法辨清。从头像背后几乎与头尺寸相等的长方形凹槽可以想像原先支撑雕像木架之大。更多