招子庸，原名功，字铭山，号明珊居士。广东南海横沙人。 [1]  招子庸出生于书香之家，其文笔矫健，诗文造诣颇深，亦善画工笔画，且精通韵律。清代文学家。 [1] 

招子庸，原名功，字铭山，号明珊居士。广东南海横沙人。其父招茂章，是个读书人，性宕逸，淡于名利，以延师教子为事，诗酒棋茗会友，输己恤人，心地光明，嫉虚声，重实学，著述不少，有《诗钞》梓行。母潘氏，知文识礼，善持家，严教子。招子庸生于乾隆五十八年（1793年），在兄弟姐妹八人中（有五人为继母所生）排行老大。招茂章与潘氏训子较严。招子庸与弟招子恕幼时由父亲亲自教读。稍长，二人就读乡塾，招茂章作长诗述家道艰难勖二子，诗中云：“吾祖喜贫难，农工是家计。志力务勤恳，服用戒奢丽。”“否极者后昌，望尔光门第。”“勉旃其毋忍，勿使家声坠。”在他的《诗钞》中，有不少训子之诗，可以见到他对儿子的一言一行谆谆告诫之用心良苦。这些教诲，寄托着双亲对他们的殷切希望，深深烙印在招子庸兄弟心田上。招茂章少年孤恃，支持家计而不能以一第显亲，终身引为憾事，故欲教子成名。招子庸能领会父亲这一期望，苦志读书。十余岁即能流利地背诵五经传注，累累如珠走盘。他甚至曾因为苦读而累病。其后，他从学于香山赵见菁。赵见菁曾为始兴县训导，精于《易》学。招子庸得此贤师，故打下的根底甚牢。嘉庆十九年（1814年）入冸，二十一年（1816年）中举。彼时家族引为光荣，相与庆幸，而他的父亲在喜庆之时写了一幅堂联：“漫夸年少登科，须味古人言不幸；纵使春闱得意，应知吾辈责弥深。”鞭炮他不应以第一沾沾自喜，应有远大志向。这对他人生道路，影响是十分深远的。

招子庸出生于书香之家，其文笔矫健，诗文造诣颇深，亦善画工笔画，且精通韵律。善骑射，能挽强命中。曾于嘉庆二十一年（公元一八一六年）参加科举考试中武举人，而在屡次应考进士均落第之后，遂与文友在广州结集诗社相互唱和 [1]  。其间，招子庸搜集了不少青楼歌伶咏唱的民间唱词俚句，以粤语韵律加以变调整理，写成《粤讴》一卷。全书共99题121首歌谣。由于《粤讴》保留了粤乐中的木鱼、南音之能说能唱、音乐性强的特色，其用词遣句有地方语言特征，形式自由，因而成为雅俗共赏的说唱文字在坊间广为传诵。《粤讴》的咏唱内容多是诉说男女爱情以及沦落青楼的女子之怨叹词语，文笔凄婉感人，具有浓烈的地域文化色彩，因而在中国民间俗文学史上有着重要的地位与影响，后被外国人翻译成英文推介至欧洲。招子庸撰写了《粤讴》之后，曾以获“举人大挑”的资格，分发到山东，先任临朐知县。后潍县发生马刚造反大案，朝廷派其侦断。子庸单枪匹马来潍，擒其首，遂改任潍县知县。因音近，民呼作赵子龙。然上任后奉行无为而治，沉浸书香翰墨。后任知府之职。道光二十一年（1841）因受友人的案件所牵连而被罢官。道光二十六年（1846）十二月十六日（1847年2月1日）在家乡病逝。 [1] 

招子庸的画写实性很强，他学习宋代协家师法大自然的好传统。他的家乡有不少竹林，成为招子庸写生的极好素材，在早晚、风雨等不同时节，他都认真观看竹的变化，为绘画创作积累第一手材料。他曾在自己画的竹图上题跋云：“画竹应师竹，何须学古人。心眼手俱到，下笔自通神。”这既是画竹的心得，又是经验之谈，十分难得。广州美术馆藏有招子庸画竹十二联展，是他在道光十一年（1831年）所画的作品。此画高3米半，宽8米半，气魄恢宏，观此画如置身于竹林之中，是历史画竹作品中少有的大联屏杰作。招子庸画竹是用水墨画成的，他善于运用墨分五色这种水墨画特有的技法上的变化，将阴阳、远近的景物充分表现出来，无怪乎画史称他是一个画竹的高手。

招子庸还善于画蟹,他的家乡横沙靠近珠江，每当遇到潮水退落，群蟹便出现在沙滩上爬行，为他提供了真实的画蟹标本。广州美术馆藏有他画的《蒹葭郭索图》，只见笔下的群蟹栩栩如生，将江湖所见的景物表现得活灵活现，是一件艺术精湛、很具岭南景物特色的佳作。招子庸还善于人物、兰花、蝴蝶等。

尝于牍尾画竹，有板桥（郑燮）风致。所写兰竹，或雪干霜筠，或纤条弱筱，俱能得其生趣。又以新意画蟹，平沙浅草，著墨无多，令人想见江湖风景。道光二十三年（一八四三）仿王宸墨山水册神似。又善人物。尝仿金农无量寿佛，姿状奇伟而静穆，非俗手所及。作有《留庵随笔》、《寒松阁谈艺琐录》、《随山馆诗稿》、《云起轩词钞》、《南海县志》、《瓯钵罗室书画过目考》、《墨林今话》。