时代:宋: 公元960-1279年 说明:澄泥质，长方覆瓦式，色黝黑，质细润，砚面做瓶形，口为池，腹为墨堂；砚背满布葛麻纹理，中央一行阳文隶书「建安十五年」铭，上方浮饰古钱纹，并篆「宝货」二字，下方饰一浮雕回首卧鹿纹。瓶形砚面之外围满刻砚铭，砚首以楷书镌清高宗御制诗一首，款题「乾隆御题」，印：「太璞」、「古香」，其下方又阴刻「乾隆御赏」篆书印文，印文左方阴刻「宝晋斋真赏」五字篆铭；与「乾隆御赏」印文相对之右方阴刻「公绶」篆文印，其下方阴刻隶书「老铁」二字；左侧边偏上方阴刻「松雪斋藏」四篆字。此外，清高宗词臣梁诗正、陈邦彦、汪由敦、张若蔼、励宗万、董邦达、裘曰修等人砚铭亦阴刻于砚面。「宝晋斋」是北宋书画鉴赏家米芾（1051-1107）的斋堂号，「松雪斋」则是元初执艺坛牛耳的赵孟俯（1254-1322）之书斋名；元代著名文人杨维桢（1296-1370）号铁崖，自称老铁；「公绶」则是明代前期文人书画家姚绶（1422-1495）的字。若依据收藏款识，这方砚似曾经宋元明三代著名文人珍藏。目前已发现的汉魏六朝之砖瓦甚伙，多是泥质灰陶，不如唐宋制砚所用的澄泥细致，火候也较低，而且东汉末年曹操所修筑的铜雀台遗址已经考古学家发掘、清理，也发掘了当时所用的砖瓦，若将这方「铜雀瓦砚」与已出土的铜雀台瓦比较，实在毫无关系。这种拣选古代砖瓦整治成砚的风潮可能兴于中唐以后，盛行于宋代，明清继之。宋代文人喜爱品评、玩赏昔日宫殿砖瓦改制的砚台，其中又以西汉未央宫、曹魏铜雀台的瓦砚最受瞩目，如欧阳修、苏轼、黄庭坚、韩琦、王安石等大文豪皆曾歌咏过铜雀台瓦砚。铜雀台瓦砚受到唐宋文人的推崇，但是当时邺城砖瓦那有如此之多，不论取于漳水之滨，或掘于黄土之下，某种程度需凭运气。而且真正的汉砖晋瓦并不能制砚，尚须经过磨治、上蜡等整治工序。由于消费市场的需求，五代至宋初即已有人以邺城当地之土伪做铜雀台瓦砚。清高宗深受传统文化熏陶，也效法前贤，恣意玩赏五代末或北宋人仿制的「铜雀瓦砚」时，也不免发出思古幽情。 款识:面斋堂款：宝晋斋真赏，面斋堂款：松雪斋藏，面人名款：老铁，面人名款：公绶，背年号款：建安十五年，面御制诗文：笵土为瓦瓦成石，石瓦土兮谁本质，摩挱苍玉认前朝，尚有建安年可识。相州当日筑高台，鸳尾精传陶氏术。铅丹细捣杂胡桃，大浸稽天不漏滴，贮歌藏舞鄙齐云，更拟二乔陈笋席，仲谋孟德今何在。相争霸业春氷释，铜雀栖荆室奉颓，谷陵迁变匪朝夕。遂使人于帛缕物，一器千金乃不易。何人规为润色生，洼尊圆月中绳尺。岁月既久火性沉，润似端溪老坑出。松滋保帚获嘉朋，书媒文亩资幽适。讵数虢州土贡佳，呵之直欲流神液。寄情竹素玩古今，松雪斋中想捉笔。非人磨墨墨磨人，东坡果入维摩室。乾隆御题。(下接二钤印)太朴。古香。，面收藏款：乾隆御赏，面诗文：大臣诗文，背题铭：宝货 参考:《乾隆皇帝的文化大业》冯明珠主编台北巿：国立故宫博物院2000/09;《西清砚谱古砚特展》郑家璍台北巿：国立故宫博物院1997/07;(赴美展图录)Possessing the Past: Treasures from the National Palace Museum, TaipeiWen C. Fong, James C.Y. WattThe Metropolitan Museum of Art, New York1996/05