时代:清早期（公元十七世纪）: 公元1644-1911年 说明:白玉质。器的左右各琢一螭，螭身呈褐黄色。透过显微放大后可以发现，褐黄色部份的表面布满凹陷，似乎经过人为点状戳刺，小孔内或呈白点、或有沉积褐色半透明状之不明物质。此杯盛装于一只精雕着云龙纹的木盒中，盒上刻有清高宗御制「玉杯记」。「玉杯记」的内容乃是叙述高宗品鉴此杯的经过：乍看，以为是汉代之物；细察，则不免疑窦丛生，遂召来「姚宗仁」共赏，姚某一见即笑称，此乃其祖父所精制之伪古器，换言之，这件玉杯大约制作于清代早期。值得注意的是，高宗得知此杯为伪古赝品后，并未表示谴责或是不悦，反而是好奇的继续追问：为何此杯不像当时市面上的伪汉玉那样油污不堪？姚宗仁遂将祖传伪制古玉、致残作沁之法娓娓道来，最后并以「圬者圬墙」评论其他伪作者为求速效而不遵循正法，最后落得徒费工夫，于事无成。高宗认为此番言论乃近理之谈，可称是执艺以谏，故特别为文记之。姚宗仁，是乾隆早期宫廷作坊内的玉工。当时内务府造办处的役匠是由民间征调而来，其中，玉工以来自苏州「专诸巷」者为多、为要。苏州文风鼎盛，当地的艺匠往往具有文士的气质。姚宗仁是否为苏州人？目前尚难断定。不过，从他援引《论语》「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也」之典，可见其言谈不俗，或许正因如此，乾隆皇帝「常以艺事咨之」。其实除了「玉杯记」外，在院藏〈快雪时晴帖〉上高宗亦提及姚某－「己巳腊日雪后，乘兴缩临此帖一过，命朱采刻于姚宗仁所制玩鹅玉器，亦一嘉话也」，得皇帝一再传颂的玉工，唯此一人，可见其受重视的程度。 款识:附件御制诗文 参考:Jade, des empereurs à l’Art déco（法国国立吉美亚洲艺术博物借展「玉：从帝王尊荣到装饰风的艺术」展览图录）Sous la direction de Huei chung Tsao, MNAAGMNAAG et Somogy éditions d’Art2016/10;《古色-十六至十八世纪艺术的仿古风》李玉珉台北巿：国立故宫博物院2003/12;《乾隆皇帝的文化大业》冯明珠主编台北巿：国立故宫博物院2000/09;《国立故宫博物院－文房聚英》蔡玫芬、国立故宫博物院日本京都巿：同朋舍出版1992/11