时代:年代待考 说明:圆口外翻出唇，粗颈、圆腹，平底无足。颈部刻：「贞观元年瀛洲学士蔡允恭敦」两行款识，底刻一「唐」字铭。虽然全器无镌刻御制诗，但从乾隆皇帝于〈题贞观陶器瓶〉诗的诗注中，述及：「此器为贞观时物，乃陶器非瓷器也」，以及「此器下刻贞观元年，知非中末时物」，得知他所歌咏的对象正是这件陶瓶。蔡允恭为唐太宗李世民麾下的十八学士之一，陶瓶上刻有他的名字，自然引起乾隆皇帝注意；让他联想到唐人柳宗元〈代人进磁器状〉。对此，谢明良教授研究以为雍正朝编定的《古今图书集成》因收录有〈磁器部汇考〉，遂成为乾隆皇帝快速检索陶瓷信息的最佳工具，致使他在御制诗中采纳柳宗元的观点，将完美无瑕的瓷器比喻成帝王的德行。同时烧出完美无瑕瓷器，则有歌颂帝王德政的象征意涵。乾隆皇帝鉴赏陶瓷，非常注重皮壳特征，故也以「想于土中曾近铜器，故受青绿色」，猜测此品的掩埋状况，而间接表达出此器亦为清宫所藏少数出土品之一。御制诗集中所收录的另一首〈咏唐素瓶〉诗，因诗注中有：「唐卢楞伽画，阿罗汉前置一水瓶似此」，故可从器形的联想中，得知该诗亦颂扬此件陶瓶。 款识:颈纪年：贞观元年瀛洲学士蔡允恭敦，底(外)年代：唐 参考:《得佳趣─乾隆皇帝的陶瓷品味》余佩瑾国立故宫博物院2012/01