时代:北魏太和元年: 公元477年 说明:尊像和台座合铸而成，背光另铸。青铜胎质致密，镀金厚且与胎连接紧密，金色黄带赤，作工精良。发作大涡纹，脸形长圆，着袒右肩僧祇支，外披大衣，右肩露出衣角，和炳灵寺一六九窟建弘元年（四二０）阿弥陀佛主尊类似，但是本尊大衣衣缘在胸前曲折翻转，和右肩大衣连接成弧，衣裙似火焰开叉扬起，气势雄壮，表现太和时期的特殊风格，体积虽小，和云罔第二十窟的主尊（四六０年左右）风格几近。台座两层，上层为须弥座，仰覆莲瓣，台侧饰以唐草文，座前两立雕狮子，回首转身，姿态威武。下层方形座，开波浪状门，两侧均雕供养人，上排唐草文连环成排，台座雕刻精致。背光外圈打Ｕ火焰纹熊熊围绕，和主尊气势相映，益增雄浑气势，是太和新样式，内圈四佛和头光中的三佛一起共同形成七佛。背光后面亦雕刻精巧，分为三层，上层中央塔形内释迦和多宝佛并坐，塔外左右两侧文殊持如意和拿麈尾的维摩相对而谈，表现维摩诘经文殊问疾品的场面，中层中央释迦在鹿野苑初转法轮，两侧各两比丘跪坐、菩萨胁侍，下层中央诞生佛一手指天一手指地，左侧摩耶夫人攀树而立，太子自右胁诞生，右侧龙王浴佛，帝释天和梵天两旁跪坐，下层最外侧两长方形榜题，现字迹已不清。背光不仅内容丰富，且构图安排秩序井然，场景紧凑，无疑是五世纪太和期的精品。铭文︰太和元年九月十日安╱憙县堤阳□□╱愿己身为□□╱母造释加╱闻佛，又╱为居家眷属╱大小现世安隐，亡者生天╱直语诸佛，所愿如╱是，故记之耳。按，安憙县在今河北省定县附近 款识:座 ：太和元年九月十日安╱熹县堤阳□□╱愿己身为□□╱母造释加╱闻佛，又╱为居家眷属╱大小现世安隐，亡者生天╱宣语诸佛，所愿如╱是，故记之耳。按，安熹县在今河北省定县附近 参考:《故宫文物月刊》407 期《故宫文物月刊》编辑部国立故宫博物院2017/02;天保九如 : 九十年来新增文物选粹 = 90 years of collecting : A selection of fine works of art acquired by the National Palace Museum宋兆霖主编国立故宫博物院2015/10;《精彩一百 国宝总动员》蔡玫芬台北巿：国立故宫博物院2011/11;《国宝菁华　器物篇》主编/林柏亭；文字撰述/吕世浩、余佩瑾、施静菲、陈玉秀、陈慧霞、张丽端、嵇若昕、游国庆、廖宝秀、杨美莉、邓淑苹、蔡玫芬国立故宫博物院2006/12;《历代金铜佛造像特展图录》陈慧霞台北巿：国立故宫博物院1996/02