时代:民国: 公元1912年~ 说明:取厚象牙磋制成厚板状，正面雕琢文字，背面光素，正面阴刻行书胡琨「学然后知不足赋」，款：「右胡琨学然后知不足赋，时在戊寅秋九月上浣，并仿费晓楼『冬夜读书图意』画意于香江望远楼，伴松居士陈子羊刻。」戊寅为民国廿七年，公元一九三八年。 款识:外壁诗文：夫人之生世也，无贤愚之异趣，形质同为天之所生，性命各为天之所赋。有自足而佞圣之人，惟不学而面墙之故。所以周易曰，「卑以自牧」，鲁论曰，「虑以下人」，皆言君子求道之功，鸣谦之业也。夫道之不易学也，成于一贯，散乎万物，大则天地之高深，小则虫鱼之伸屈，非一理之所穷，非一言之所讫。四海治安为己任，试可能无一物不知为己惭，口其愧不？何乃人之蚩蚩，安于弗思，动谓己臧于言行，无烦深考于书诗：指三王为不足道，藐五帝为不足师，彼岂一毫无歉、万理皆知？譬未见海，而谓一苇之可济：未瞻岱，而谓一篑之可为：坐井底以窥天，安知广大：齐岑楼而论目，焉知高卑：君子惧焉。是究是研，思折中于至圣，希同道于先贤，始知□□□（皆漫漶）陋，墨守皆偏：仰之而愈形其峻，钻之而弥觉其坚。为高愧成夫藐藐，盈科惭及于涓涓。望前修其逮否？叹大道之茫然。仁及颜回，犹叹道体之在前在后：贤如卫赐，未闻夫子之言性言天。今夫学射者之未发也，必期出于人右，及持矢而□□，然后知难于应手，学歌者之未试也，亦自期于无偶，及音舛而节乖，然后知难启口。夫岂始易而终难，前知而后否。盖道高而心下，故能若无能：学博而心虚，故有如无有。不然，则仲由知过，何竟列七十二子之贤？，伯玉知非，奚必待四十九年之后。即使学力深纯，英才卓荦，智如神而信孚，德如天而惠渥，行足则，而莫之与京：言可法，而莫能相角。然而君子有所不能，圣人有所未学。「予有惭德」，成汤岂当未明？「予未有知」，大禹岂云罔觉？夫固积之久而信其难，造之深而言之确也。而况行不及于中人，识不加于流俗，昧敧器之当平，效雚河之自足，故君子亹亹不遑，竞竞自勖，守口如瓶，守身如玉。噫！世之为士者，诚能三复乎学记之斯言，又安有招损亏盈之辱。右胡琨学然后知不足赋，时在戊寅秋九月上浣，并仿费晓楼『冬夜读书图意』画意于香江望远楼，伴松居士陈子羊刻。 参考:《集琼藻 : 院藏珍玩精华展 : 导览手册》侯怡利、张湘雯、陈慧霞、赖依缦国立故宫博物院2014/08;《玉丁宁馆捐赠牙骨竹木雕器目录》嵇若昕台北巿：国立故宫博物院2007/12;《玉丁宁馆纪念展：秦前院长捐赠文物及其书法》林柏亭主编台北：财团法人广达文教基金会2007/04