书体:

色彩:

设色

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅绢

释文:

印记资料:

题跋资料:

题跋类别：作者款识；作者：马麟；题跋位置：本幅；款识：臣马麟画；书体：行书；全文：

题跋类别：题跋；作者：宋理宗；题跋位置：本幅；款识：无；书体：楷书；全文：朕获承祖宗右文之绪。祗遹燕谋。日奉慈极。万几馀閒。博求载籍。推迹道统之传。自伏羲迄于孟子。凡达而在上。其道行。穷而在下。其教明。采其大指。各为之赞。虽未能探赜精微。姑以寓尊其所闻之意云尔。宓牺。继天立极。为百王先。法度肇建。道德纯全。八卦成文。三坟不传。无言而化。至治自然。

主题:

主要主题：人物帝王伏羲；次要主题：走兽龟 ；次要主题：其他 八卦

技法:

人物衣纹描法(粗细线条) 皴法斧劈皴

参考资料:

收藏着录： 故宫书画录（卷七），第四册，页1-2 参考书目： 1.王耀庭，〈宋马麟伏羲坐像〉，《故宫文物月刊》，第200期（1999年11月），页32-33。 内容简介（中文）： 马麟，祖籍为山西河中(今永济)，后迁居浙江钱塘。马氏家族为宋代宫廷画家，父亲为马远。麟为宋宁、理宗朝的画院祇候。本幅画伏羲散发披鹿皮，足下有乌龟八卦，用的是禹授「河图」，河图即「八卦」，意即帝王圣者授天命的祥瑞象征。上方宋理宗书叙传。淳祐元年(1241)理宗赴太学，将〈道统十三赞〉赐给国子监，成为治国的理念。〈十三赞〉赞的是伏羲等十三位一脉相传的圣人帝君，伏羲是第一位。最有趣的是伏羲的造像，比对本院所藏的宋理宗画像，竟然可视为同一人，说来也就是隐寓宋理宗是道统的传人，他的即位入继正统，成为皇帝，正是天命所在。画法皆因大幅，笔法粗犷，画石尤是马家斧劈皴法，而人物之形之像，姿貌庞厚，帝王之龙颜隆准，端严有神，正是画家表现佳处。(王耀庭)