书体:

行书

色彩:

装裱形式:

卷

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸隔水一绢隔水二绢隔水三绢拖尾一纸拖尾二纸

释文:

永和九年。岁在癸丑。暮春之初。（会）于会稽山阴之兰亭。修稧事也。群贤毕至。少长咸集。此地有崇山峻领。茂林脩竹。又有清流激湍。暎带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。虽无丝竹管絃之盛。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。是日也。天朗气清。惠风和畅。仰观宇宙之大。俯察品类之盛。所以游目骋怀。足以极视听之娱。信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱。悟言一室之内。或因寄所讬。放浪形骸之外。虽趣舍万殊。静躁不同。当其欣于所遇。蹔得于己。怏然自足。僧不知老之将至。及其所之既惓。情随事迁。感慨系之矣。向之所欣。俛仰之间。以为陈迹。犹不能不以之兴怀。况脩短随化。终期于尽。古人云。死生亦大矣。岂不痛哉。每揽昔人兴感之由。若合一契。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作。后之视今。亦由今之视昔。悲夫。故列叙时人。录其所述。虽世殊事异。所以兴怀。其致一也。后之揽者。亦将有感于斯文。

印记资料:

鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：嘉庆鑑赏
鑑藏宝玺：三希堂精鉴玺
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：宝笈三编
收传印记：天历之宝
收传印记：遗山
收传印记：好问
收传印记：洛州元氏太原房图书
收传印记：乔贵成氏（墨印，重一）
收传印记：乔氏私印
收传印记：乔氏（重四）
收传印记：汤垕私印
收传印记：汤氏君载（重四）
收传印记：采真斋（重一）
收传印记：王芝私印
收传印记：王芝
收传印记：张氏合章（重五）
收传印记：药洲曾观（重一）
收传印记：徐坚曾观（重一）
收传印记：令之
收传印记：卞永誉印
收传印记：卞令之鉴定
收传印记：式古堂（重五）
收传印记：式古堂书画印
收传印记：安仪周家珍藏
收传印记：仪周珍藏
收传印记：心赏
收传印记：希世之珍
收传印记：梦楼（重一）
收传印记：毕泷书画（重一）
收传印记：清玩（半印）
收传印记：杨
收传印记：（梵字印）
收传印记：（八印模糊不识）

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者：王文治隔水一丹徒王文治记；书体：行书；全文：定武兰亭真本。元柯九思旧藏。今归经训堂毕氏。丹徒王文治记。印记：王氏禹卿

题跋类别：题跋；作者：康里巎巎隔水二礼部尚书监羣玉内司事臣巎巎谨记；书体：行书；全文：定武兰亭。此本尤为精绝。而加之以御宝。如五云晴日辉暎于蓬瀛。臣以董元画。于九思处易得之。何啻获和璧随珠。当永宝藏之。礼部尚书监羣玉内司事臣巎巎谨记。

题跋类别：题跋；作者：虞集隔水二侍书学士臣虞集奉勑记；书体：行书；全文：天历三年正月十二日。上御奎章阁。命参书臣柯九思。取其家藏定武兰亭五字□损本。进呈。上览之称善。亲识斯宝。还以赐之。侍书学士臣虞集奉勑记。

题跋类别：题跋；作者：王黻拖尾一政和改元七月癸酉。籍宝直庐。；书体：行楷书；全文：右兰亭诗记。本藏太清楼。副在祕府。其诗不尽载。而所载率断取四句韵语。皆踪迹晋人平淡格而多不工。本亦譌陋不可读。四言如羲之代谢鳞次。忽焉以周。欣此暮春。和气载柔。孙统茫茫大道。万化齐轨。罔悟玄同。竞异标旨。孙绰怀彼伐木。肃此良俦。徐丰之俯挥素波。仰掇芳兰。尚想冥客。希风永叹。谢安伊昔夫子。有怀春游。契兹玄执。寄傲林丘。谢万青萝翳岫。脩竹冠岑。凝之庄浪濠津。巢步颍湄。冥心玄寄。千载同归。王丰之感兴鱼鸟。安兹幽跱。庾友理感则然。寄兹玄会。五言如孙绰婴羽吟脩竹。游鳞戏涧涛。徐丰之零觞飞曲浦。欢然朱颜舒。王彬之鲜葩映林薄。游鳞宛清渠。临川欣投钩。得意岂在鱼。谢安相与欣嘉时。亦同褰衣裳。薄云罗阳景。微风泛醇觞。谢万玄冥卷阴旗。句芒舒阳旌。凝之烟煴柔风扇。怡然和气俦。郗昙温风起东谷。和气振柔条。于其中为警绝者。而绰序言乃兴时过之悲。后之往复折移。新故相换。今日之迹。明复陈矣等语。意皆出于逸少。疑后人有得当时会中官爵名氏者。因傅会为之耳。又晋书绰尝为右军长史。而此作司马逸少本传。与何延之记。皆载释道林。而此无之。寔为可疑者。攟着于篇。以待练洽之君子。政和改元七月癸酉。籍宝直庐。印记：凤阁王氏

题跋类别：题跋；作者：忠侯之系拖尾一政和辛卯天宁日。右序忠侯之系书。；书体：行书；全文：兰亭真墨。世久失其传。论者已陈如。不足深攷。然爱奇好古。时见其似而喜也。往往未能忘言。吾友将明家畜石本。号逼真。乃历绍注论。为摅极所从来。至虽何延之陋辤。亦加删润。而附其后。是真获意于斯文已。比忆刘鼎卿所志。校延之顿殊。则有不得不疑者。刘云此序当晚梁散落人间。陈天嘉中始归释智永。至太建以上宣帝。隋平陈日。或又以上晋王。王炀帝也。不之宝。为释智果假搭无复索。于是传其徒辩才。而延之以谓辩才亲受于智永。永袭传于其家。兹可疑一也。刘云太宗为秦王时。目搭本惊喜。则力购其真。审为辩才所私。即命欧阳询求诸越。实以武德中入秦王府。而延之以谓正观遣御史萧翼用诡计得之。兹可疑二也。刘云后祕昭陵。用褚遂良请。而延之以谓含风之所亲属。兹可疑三也。按史称太宗出御府金帛。购天下古书本。得羲之真行二百九十纸。多梁隋官书。今石本所誊。尚兼僧权开皇之遗蹟。则谓永袭传于其家者。固大缪不然已。矧若太宗英锐一时。规摹最谓闳远。何至当宁屑屑字画间。遽辱一御史。阴效驵窃而攫取之。迨其顾命丁宁。应有宗社甚重事。皇及翰墨馀玩哉。延之之说盖偏听于辩才之徒。曾乏考证。自然不信如刘。刘当天宝初。箕裘笔削。正以着例有法。得誉青史。宜其所志一一不妄。第金帛谓出御府。似非秦王时耳。方秦王时虽已暇。乡儒建文学馆。无怪于求书之亟。然询契神尧。视丰沛且给事中矣。容以一序而轻役之数千里邪。又唐季盗发昭陵。魏晋后诸贤墨迹悉复显。则当时所祕奚专此序而止。正恐书生务珎其货。巧饰难得之辤。闻者不稽信以为然。故虽刘不免于惑。又况张彦远者。乃得于干符二百载之馀乎。将明博洽喜雄辩。尝存此以示疑矣。于是为实其说。若夫传刻之工否。则览者将自得焉。政和辛卯天宁日。右序忠侯之系书。

题跋类别：题跋；作者：公达拖尾一公达；书体：行书；全文：政和甲午。仆与庭玉学士辅之国宝。观于迎翠楼。公达。

题跋类别：题跋；作者：鲜于枢拖尾一大德改元三月廿日。鲜于枢拜手题。；书体：行书；全文：右定武兰亭玉石刻。甲馀平生所见。况有内翰遗山先生图记。又可宝也。大德改元三月廿日。鲜于枢拜手题。

题跋类别：题跋；作者：赵孟頫拖尾一至大二年七月廿二日。赵孟頫书。；书体：行书；全文：定武兰亭馀旧有数本。散之亲友间。久乃令人惜之。今见仲山兄所藏。与馀家仅存者。无豪发差也。至大二年七月廿二日。赵孟頫书。印记：赵氏子昂

题跋类别：题跋；作者：黄石翁拖尾一黄石翁书；全文：；书体：行书；全文：贞观所刻宋人摹拓诸本。犹有尖嫩锋铓者。必非定武旧石也。此本浑古特胜。又趣舍所遇破裂处。石之高低不齐。故墨有浓淡。非完石镵成裂文之比。此辨定武之一验。黄石翁书。印记： 江夏黄石翁章

题跋类别：题跋；作者：袁桷拖尾一袁桷鉴定。题于张德常书圃。；书体：行书；全文：薛氏石入曲水亭时。王黼在政府。将明盖其字也。前所谓凤阁王氏。实黼所书。尝自叙其家世出王方庆。故号凤阁。此帖乃损本。内赐王氏。今以宣和为损本。于此足征。袁桷鉴定。题于张德常书圃。

题跋类别：题跋；作者：邓文原拖尾一大德丁未秋前十日。邓文原观于暨阳乔侯郡斋。；书体：行书；全文：此兰亭真刻。用薄纸打。故字差肥。然意度具足。无豪发遗。精鉴者当自得之。大德丁未秋前十日。邓文原观于暨阳乔侯郡斋。印记：邓文原印、巴西邓氏善之

题跋类别：题跋；作者：王文治拖尾二岁在癸丑暮春之初。丹徒王文治观。并记。；书体：行书；全文：柯九思家藏定武兰亭。元天历三年进御。上御奎章阁观览称善。亲识以宝而还赐之。殆五字已损本也。自宋王将明。迄元代鲜于袁邓诸名家。题识皆极精妙。辨论处尤析及豪芒。而赵承旨一跋。更秀骨天成。飘飘有凌云之意。洵希世之珎也。兰亭聚讼。南宋已然。顾承旨尝谓真知书者。自能辨之。正不在肥瘦浓淡之间。殆承旨自陈其心得耳。私谓鉴书如审音切脉。知音者一倾耳而识宫商。知脉者一按指而知寒热。门外之人。尽其智量。不能拟议也。馀从事于兰亭者三十年。从事于定武者二十馀年。年近六旬。始粗有入处。昨于查暎山学使处。见元吴炳藏本。旋又获见灵巖山人此本。随珠赵璧。接踵而至。残年谫学。而翰墨良缘。若此之奢。岂非一段奇事耶。顷向山人借临数日。觉书格颇有所进。正如佛光一照。无量众生发菩提心。益歎此帖之神妙不可思议也。岁在癸丑暮春之初。丹徒王文治观。并记。印记：王氏禹卿、文章太守

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参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈三编（延春阁），第六册，页2800 收藏着录： 院藏碑帖特展目录，页163-165、370-371。 收藏着录： 以文会友-雅集图特展，页32-39、275 参考书目： 1.何传馨，〈定武兰亭真本〉，收入何传馨、何炎泉、陈韵如编，《晋唐法书名蹟》（台北：国立故宫博物院，2008年初版），页49-53。2.何传馨，〈王黼等定武兰亭真本跋〉，收入林柏亭主编，《大观- 北宋书画特展》（台北：国立故宫博物院，2006年初版一刷），页315- 317。3.王竞雄，〈宋拓定武兰亭真本〉，收入石守谦、葛婉章主编，《大汗的世纪:蒙元时代的多元文化与艺术》（台北：国立故宫博物院，2001年初版），页290。4.杨敦礼，〈定武兰亭之欣赏〉，《故宫文物月刊》，第49期（1987年4月），页76-80。5.何传馨，〈晋王羲之定武兰亭真本〉，《故宫文物月刊》，第200期（1999年11月），页60。6.何传馨，〈「天子之宝 — 台北国立故宫博物院的收藏」展品系列(五) — 书法、图书文献〉，《故宫文物月刊》，第248期（2003年11月），页4。 内容简介（中文）： 北宋初年在河北定武出现的〈兰亭序〉石刻，相传在大观年间入藏内府，王黼（1079－1126）得到出自内府的拓本，于政和元年（1111）书一长跋，论述〈兰亭诗〉与〈兰亭记〉的来源。同年，友人「之系」亦书一长跋，论唐太宗得〈兰亭序〉墨蹟的经过。其后有政和甲午（1114）公达等观跋。 宋人对〈定武兰亭〉的论辨十分热衷，文献中多见关于此本起源、刻石流传、拓本鑑别的讨论，本卷两则题跋即是一例。(20061206) 内容简介（中文）： 唐太宗得〈兰亭序〉墨蹟后，敕供名家搨摹，时以欧阳询（五五七－六四一）所摹着者为最佳，遂刻石置于宫中。宋熙宁间（一０六八－一０七七）定武太守薛珦所搨之本，名〈定武兰亭〉，据帖后袁桷跋，认为此帖为刻石入宣和内府后，搨赐王黻。曾经宋元名家收藏或题跋，一向是〈兰亭序〉的名蹟。本帖字体端凝，和欧书〈化度寺碑〉接近。以薄纸搨，笔划肥瘦适度，浑古而意态从容。 内容简介（中文）： 永和九年（353）三月三日，王羲之在兰亭与好友举行修禊雅集，写下著名的兰亭诗序，为唐太宗所藏。原蹟虽已失传，不过唐代以来即转化为无数的临摹本与石刻本，成为历代书家的模范。〈定武兰亭〉即是其中一种，以刻石的发现地河北定武为名。本件拓本字蹟笔画略粗，卷后有北宋人题跋，从字蹟缺损与石纹的自然裂痕来看，是目前仅见完整的初拓本。(20081012) 内容简介（中文）： 353年王羲之和他的友人，在浙江会稽山阴的兰亭举行修禊雅集，曲水流觞，赋诗唱和，王羲之作序，即是〈兰亭序〉。原蹟今已失传，不过化身为无数的临摹本与石刻拓本，成为历代书法家学习行书的最佳范本。〈定武兰亭〉拓本即其中一种，由于刻石在定武（今河北真定县）发现，因此以定武为名。一般认为这是依据唐代重要书家欧阳询摹本上石，是兰亭诸刻中最好的刻帖。这件拓本从一些模拓的特征和卷后题跋、钤印来看，可能是十一世纪的拓本，也是目前仅存的完整的善拓本。王羲之祖籍山东，出身仕族世家，西晋末随父南渡，作过右军将军、会稽内史，东晋永和年间（三四五—三五六）去职，与东土名士尽山水之游。他热衷诗歌、音乐与书法，学书的历程是由近而古，转益多师，取资广博，尤其精研体势，将秦篆汉隶各种不同的笔法融于真行草体中，形成最完美的体势。这件书蹟虽然经过摹写与刻拓，仍然可以看出王羲之行书兼有端庄与流丽的美感。文章的内容在表达豁达开朗的人生观，书法也追求不激不厉，平和优雅的风度。（何传馨） 内容简介（英文）： On the third day of the third lunar month in the Yung-ho ninth year (corresponding to 353 CE), Wang Hsi-chih hosted a gathering of friends at the Orchid Pavilion to perform the rites of ablution (purification). Writing a preface to the poetry composed there, Wang’s masterpiece eventually came into the hands of the T’ang emperor T’ai-tsung (r. 626-649). Although the original was lost, innumerable copies and stone engravings have been made since the T’ang dynasty, making this one of the most celebrated models for calligraphers through the ages. The Ting-wu rubbing is one of these copies and named after the site in Hopeh were the stone engraving was discovered. The strokes in the characters here are slightly coarse, and at the end of the scroll are inscriptions by writers of the Northern Sung period (960-1127). Judging from the missing characters due to damage and the natural features of abrasion, it appears to be the only surviving complete early rubbing of this stone engraving. (20081012) 内容简介（英文）： After T'ai-tsung (598-649) acquired Wang Hsi-chih's Orchid Pavilion Preface, he ordered famous calligraphers to make copies, the best of which was by Ou-yang Hsün. Carved in stone, it was displayed at court. Lost after the T'ang, it was not found until the 11th century, when Hsüeh Hsiang, Prefect of Ting-wu, made a rubbing－hence the name Ting-wu. Two versions exist, one with 5 characters missing. Though this is the latter, Yüan Chieh (1266-1327) felt it was the one given to Wang Fu after the stone entered the Hsüan-ho (1119-1125) collection. It is the most famous Preface version. The steady style is similar to Ou-yang's. The thin paper results in crisp archaic lines preserving Wang Hsi-chih's style. 内容简介（英文）： In the early Northern Sung period, a stone engraving of the “Preface to the Orchid Pavilion Gathering” was discovered in Ting-wu, Hopeh. Said to have entered the imperial collection in the Ta-kuan era, Wang Fu received a rubbing taken from the stone and in 1111 composed a long colophon for it, discussing the origins of the “Poems of the Orchid Pavilion (Gathering)” and “Record of the Orchid Pavilion (Gathering)”. In the same year, a friend of his by the name “Chih-hsi” also wrote a long colophon, detailing the process by which the T'ang emperor T'ai-tsung acquired the original ink version of “Preface to the Orchid Pavilion Gathering”. Afterwards is a colophon by Kung-ta (from 1114) and other inscriptions. Scholarly debate on the “Ting-wu Rubbing of ‘Preface to the Orchid Pavilion Gathering’” was quite intense in the Sung dynasty, with many records discussing the origins of this version, transmission of the stone engraving, and distinctions among the rubbings. The two colophons on this handscroll are an example of this discussion(20061206)