书体:

楷书

色彩:

装裱形式:

册(折装‧方幅式)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。朝散大夫捡校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤妙法莲华。诸佛之祕藏也。多宝佛塔。证经之踊现也。发明资乎十力。弘建在于四依。有禅师。法号楚金。姓程。广平人也。祖父并信着释门。庆归法胤。母高氏。久而无姙。夜梦诸佛。觉而有娠。是生龙象之征。无取熊罴之兆。诞弥厥月。炳然殊相。岐嶷绝于荤茹。髫龀不为童游。道树萌牙。耸豫章之桢干。禅池畎浍。涵巨海之波涛。年甫七岁。居然厌俗。自誓出家。礼藏探经。法华在手。宿命潜悟。如识金环。摠持不遗。若注瓶水。九岁落发。住西京龙兴寺。从僧箓也。进具之年。昇座讲法。顿收珍藏。异穷子之疾走。直诣宝山。无化城而可息。尔后因静夜持诵。至多宝塔品。身心泊然。如入禅定。忽见宝塔。宛在目前。释迦分身。遍满空界。行勤圣现。业净感深。悲生悟中。泪下如雨。遂布衣一食。不出户庭。期满六年。誓建兹塔。既而许王瓘。及居士赵崇信女普意善来稽首。咸舍珍财。禅师以为。辑庄严之因。资爽垲之地。利见千福。默议于心。时千福有怀忍禅师。忽于中夜见有一水。发源龙兴。流注千福。清澄泛滟。中有方舟。又见宝塔自空而下。久之乃灭。即今建塔处也。寺内净人。名法相。先于其地。复见灯光。远望则明。近寻即灭。窃以水流开于法性。舟泛表于慈航。塔现兆于有成。灯明示于无尽。非至德精感其孰能与于此。及禅师建言。杂然欢惬。负畚荷插。于櫜于囊。登登凭凭。是板是筑。洒以香水。隐以金锤。我能竭诚。工乃用壮。禅师每夜。于筑阶所。恳志诵经。励精行道。众闻天乐。咸嗅异香。喜歎之音。圣凡相半。至天宝元载。创构材木。肇安相轮。禅师理会佛心。感通帝梦。七月十三日。勑内侍赵思偘。求诸宝坊。验以所梦。入寺见塔。礼问禅师。圣梦有孚。法名惟肖。其日赐钱五十万。绢千匹。助建俢也。则知精一之行。虽先天而不违。纯如之心。当后佛之授记。昔汉明永平之日。大化初流。我皇天宝之年。宝塔斯建。同符千古。昭有烈光。于时道俗景附。檀施山积。庀徒度财。功百其倍矣。至二载。勑中使杨顺景宣旨。令禅师于花萼楼下。迎多宝塔额。遂摠僧事。备法仪。宸睠俯临。额书下降。又赐绢百疋。圣札飞毫。动云龙之气象。天文挂塔。驻日月之光辉。至四载。塔事将就。表请庆斋。归功帝力。时僧道四部。会逾万人。有五色云。团辅塔顶。众尽。瞻覩莫不崩悦。大哉观佛之光利。用宾于法王。禅师谓同学曰。鹏运沧溟。非云罗之可顿。心游寂灭。岂爱网之能加。精进法门。菩萨以自强不息。本期同行。复遂宿心。凿井见泥。去水不远。钻木未热。得火何阶。凡我七僧。聿怀一志。昼夜塔下。诵持法华。香烟不断。经声递续。炯以为常。没身不替。自三载每春秋二时。集同行大德四十九人。行法华三昧。寻奉恩旨。许为恒式。前后道场。所感舍利。凡三千七十粒。至六载。欲葬舍利。预严道场。又降一百八粒。画普贤变。于笔锋上。联得一十九粒。莫不圆体自动。浮光莹然。禅师无我观身。了空求法。先㓨血写法华经一部。菩萨戒一卷。观普贤行经一卷。乃取舍利三千粒。盛以石?。兼造自身石影。跪而戴之。同置塔下。表至敬也。使夫舟迁夜壑。无变度门。劫筭墨尘。永垂贞范。又奉为主上及苍生。写妙法莲华经一千部。金字三十六部。用镇宝塔。又写一千部。散施受持。灵应既多。具如本传。其载勑内侍吴怀实。赐金铜香鑪。高一丈五尺。奉表陈谢。手诏批云。师弘济之愿。感达人天庄严之心。义成因果。则法施财施。信所宜先也。主上握至道之灵符。受如来之法印。非禅师大慧超悟。无以感于宸衷。非主上至圣文明。无以鉴于诚愿。倬彼宝塔。为章梵宫。经始之功。真僧是葺。克成之业。圣主斯崇尔。其为状也。则岳耸莲披。云垂盖偃。下欻崛以踊地。上亭盈而媚空。中晻晻其静深。旁赫赫以弘敞。礝磩承陛。琅玕綷槛。玉瑱。居楹银黄拂户。重簷叠于画栱。反宇环其璧珰。坤灵赑屭以负砌。天祇俨雅而翊户。或复肩㧝挚鸟。肘擐脩虵。冠盘巨龙。帽抱猛兽。勃如战色。有奭其容。穷绘事之笔精。选朝英之偈赞。若乃开扄鐍。窥奥祕。二尊分座。疑对鹫山。千帙发题。若观龙藏。金碧炅晃。环珮葳蕤。至于列三乘分八部。圣徒翕习。佛事森罹。方寸千名。盈尺万象。大身现小。广座能卑。须弥之容。欻入芥子。宝盖之状。顿复三千。昔衡岳思大禅师。以法华三昧。传悟天台智者。尔来寂寥。罕契真要。法不可以久废。生我禅师。克嗣其业。继明二祖。相望百年。夫其法华之教也。开玄关于一念。照圆镜于十方。指阴界为妙门。駈尘劳为法侣。聚沙能成佛道。合掌已入圣流。三乘教门。摠而归一。八万法藏。我为最雄。譬犹满月丽天。萤光列宿。山王映海。蚁垤羣峯。嗟乎三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎。惟我禅师。超然深悟。其皃也。岳渎之秀。冰雪之姿。果脣贝齿莲目月面。望之厉。即之温。覩相未言。而降伏之心。已过半矣。同行禅师。抱玉飞锡。袭衡台之祕躅。传止观之精义。或名高帝选或行密众师。共弘开示之宗。尽契圆常之理。门人苾蒭。如巖灵悟净真真空法济等。以定慧为文质。以戒忍为刚柔。含朴玉之光辉。等旃檀之围绕。夫发行者因。因圆则福广。起因者相。相遣则慧深。求无为于有为。通解脱于文字。举事征理。含毫强名。偈曰。佛有妙法。比象莲华。圆顿深入。真净无瑕。慧通法界。福利恒沙。直至宝所。俱乘大车。其一。于戏上士。发行正勤。缅想宝塔。思弘胜因。圆阶已就。层复初陈。乃昭帝梦。福应天人。其二。轮奂斯崇。为章净域。真僧草创。圣主增饰。中座眈眈。飞簷翼翼。荐臻灵感。归我帝力。其三。念彼后学。心滞迷封。昏衢未晓。中道难逢。常惊夜杌。还惧真龙。不有禅伯。谁明大宗。其四。大海吞流。崇山纳壤。教门称顿。慈力能广。功起聚沙。德成合掌。开佛知见。法为无上。其五。情尘虽杂。性海无漏。定养圣胎。染生迷鷇。断常起缚。空色同谬。薝卜现前。馀香何嗅。其六。彤彤法宇。繄我四依。事该理畅。玉粹金辉。慧镜无垢。慈灯照微。空王可讬。本愿同归。其七。天宝十一载。岁次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戍建。勑检校塔使正议大夫行内侍赵思偘。判官内府丞车冲。捡挍僧义方。河南史华刻。

印记资料:

收传印记：庄冋生印
收传印记：澹菴
收传印记：永思
收传印记：永思
收传印记：虎孙
收传印记：天水郡收藏书画印记
收传印记：庄八士
收传印记：晓舟子
收传印记：天水所藏

题跋资料:

题跋类别： 签；封面 ；书体：行书；全文：宋拓多宝佛塔碑。

主题:

技法:

参考资料:

颜真卿（西元七O九—七八四年），字清臣，山东临沂人。开元进士，世称颜鲁公，晚年被判将李希烈所执，不屈而死。颜书先学褚遂良，后得张旭传授笔法，他以篆法入楷，善用圆笔藏锋，所以竖划呈圆弧，富饱满扩张的效果。又颜字结体丰伟，一改唐初锋芒毕露的笔法与方正的字形。此碑是他传世最早的作品，鲁公书此碑时年四十四，因此风格清劲，与中晚期的伟岸沉雄略有不同。(20100406) Yan Zhenqing (style name Qingchen) was from Linyi in Shandong Province and was a Presented Scholar (jinshi) of the Kaiyuan (713-741) reign. In later years captured by the rebel general Li Xilie, the loyal Yan died in defense of the court and his honor. Yan first studied the calligraphy of Chu Suiliang (596-658), later focusing on the brushwork of Zhang Xu (fl. ca. 700-750). He incorporated seal characters into his regular script, excelling at rounded brushwork with a concealed tip. His vertical strokes also curve for a rich, expansive effect. Yan, with his grand and robust characters, changed the early Tang custom of exposing the brush tip to demonstrate skill and of making characters angular. This is a Song dynasty (960-1279) rubbing of his earliest surviving work. Done at the Chinese age of 44, the style is pure and strong, differing slightly from the stalwart, majestic one of his middle and later years.(20100406) 颜真卿（709－784）、字は清臣、山东临沂の人。开元时代进士、世に颜鲁公と称された。晩年に特使として反乱を起こした李希列の说得にあたったが、捕らえられて処刑された。 颜真卿はまず褚逐良を学び、后に张旭に笔法を伝授された。篆法をもって楷书に入り、巧みに円笔藏锋を用いたため、縦の线にも丸みがあり、豊かなふくらみのある书となっている。また、颜真卿の文字は结体が大きく堂々としており、唐代初期の才気溢れる笔法と整った字形を変革した。この碑は伝世最古の作品で、颜真卿44歳の时の书である。そのため、书风が清らかで力强く、中晩期の威厳に満ちた勇壮な文字とはやや异なっている。(20100406)