书体:

草书

色彩:

装裱形式:

册(蝴蝶装)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸前副叶纸后副叶纸

释文:

八月七日。熹顿首启。比两承书。冗未即报。比日秋深。凉燠未定。缅惟宣布之馀。起处佳福。熹到官三月。疾病半之。重以国家丧纪庆霈。相寻而至。忧喜交并。忽忽度日。殊无休暇。兹又忽叨收召。衰病如此。岂堪世用。然闻得是亲批出。不知谁以误听也。在官礼不敢词。已一面起发。亦已申之祠禄。前路未报。即思归建阳俟命。昨日解印出城。且脱目前疲冗。而后日之虑无涯。无由面言。但恨垂老入此闹篮。未知作何合杀耳。本路事合理会者极多。颇已略见头绪。而未及下手。至如长沙一郡。事之合经理者尤多。皆窃有志而未及究也。来喻曲折。虽有已施行者。但今既去。谁复禀承。如寨官之属。若且在此。便当为申明省并。而补其要害不可阙处之兵。乃为久远之计。未知今日与后来之人。能复任此责否耳。学官之事可骇。惜不早闻。当与一按。只如李守之无状。亦可恶也。刘法建人。旧亦识之。乃能有守。亦可嘉也。李必达者。知其不然。前日奉诿。乃以远困之耳。得不追证甚喜。已复再送郴州。令不得凭其虚词。辄有追扰。州郡若喻此意。且羁留之。亦一事也。初听其词固无根。而察其夫妇之色。亦无悲戚之意。寻观狱词。决知其妄也。贤表才力有馀。语意明决。治一小郡。固无足为。诸司亦已略相知。但恨熹便去此。不得俟政成。而预荐者之列耳。目痛殊甚。草草附此奉报。不能尽所怀。唯冀以时自爱。前迓休渥。合中宜人及诸郎各安佳。二子及长妇诸女诸孙。一一拜问起居。朱桂州至此。欲遣人候之。未及而去。因书幸为道意。有永福令吕大信者。居仁舍人之亲姪。谨愿有守，幸其詧之也。熹再拜启。会之知郡朝议贤表。

印记资料:

鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：嘉庆鑑赏
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：宝笈三编
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
鑑藏宝玺：宣统鑑赏
鑑藏宝玺：无逸斋精鑑玺
收传印记：吴桢
收传印记：周生
收传印记：苍巖子
收传印记：蕉林鉴定

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者： 前副叶墨画朱子像 ；书体：隶书；全文：宋徽国朱文公遗像

题跋类别：题跋；作者：晏宁后副叶时正统八年辰在癸亥秋菊月节日。潮洲府海阳县儒学教谕三山晏宁书。 右晦菴翰墨文卷。乃有宋沈着舜卿。出杂色倭纸。奉邀徽国朱文公走书晋彭泽令陶渊明归去来辞。今潮郡幕宾宛陵陈君家。世宝藏之。旧物递递相付。抱持弗置。至君又能装池成卷。是所以承遗泽于前。而垂盖庇于后耳。遗考柴桑翁元亮。以曾祖晋世宰辅。自少家贫。耕植自给。缾无储粟。不求见需。为能固守其穷。爰以叔父见用为令。当风波未静之时。在官八十馀日。见宋业渐隆。不复肯仕。划然赋辞。自免去职。可谓得靖节之纯也耶。有谓元亮耻事二姓。在晋所作。皆题年号。入宋之诗。惟书甲子。皆惑于传记之舛。虽有识如黄庭坚秦观李焘真德秀。亦踵其谬。而弗之察。独萧统撰本为是。所以子朱子述通鑑纲目。遂书曰晋征士陶潜卒。可谓得其实矣。曩昔晦菴然舜卿之请。不他铭记书。而是特笔者。当喝疾之作楚。景慕渊明之清致。遂有乘兴捉笔。不觉终篇之谑。而纪注不曰晦菴而曰云壑者。时筑室于建阳庐峰之巅。号曰云谷。盖在紫阳书堂之后。因创草堂。而扁曰晦菴。亦曰云壑老人。后得武夷五曲之地。结庐其间。曰武夷精舍。晚卜筑于考亭。作精舍曰竹林。更名曰沧洲。因号曰沧洲病叟。最后揲蓍遇遯之同人。更号遯翁。而晦庵之号。甚显于世。故多晦菴云。年谱序次如是。其云壑为文公别号明矣。顾其笔势遒劲。天机逸发。如枯籐朽木。云舒雾歛。当为公平生所书第一帖。且自谓馀尝病纸大滑。笔浮而字画不能工。是即大易谦光之微意。及观韦菴王侯隶古四大字。以弁卷端。其字画之古朴。精神之飞动。鹏褰海怒。欻起无际。又为昭代第一手。当与晦菴之法格。媲美扬休于万世为不拔。彼常流概以插花美女为奇观。使其见此。必将吐舌而走矣。时正统八年辰在癸亥秋菊月节日。潮州府海阳县儒学教谕三山晏宁书。印记：静斋、三山世家、丙午科乡贡士、学古、辞达而已

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈三编（延春阁），第三册，页1485 收藏着录： 故宫书画录（卷三），第一册，页25 收藏着录： 国宝的形成-书画菁华特展，页146-161、312-313 参考书目： 1.梅韵秋，〈致会之知郡尺牍〉，收入何传馨主编，《文艺绍兴：南宋艺术与文化‧书画卷》（台北：国立故宫博物院，2010年十月初版一刷），页349-350。2.朱惠良，〈朱子书法新探 — 秋深帖〉，《故宫文物月刊》，第333期，页18-27。 网页展示说明 朱熹（1130-1200）是宋代理学的集大成者，毕生并以建构国家新秩序为志。故孝宗晚年延揽理学家改革国是时，曾让他大为兴奋，可惜新政刚起步，便随孝宗的崩逝而结束。本函下笔迅捷有力，是1194年8月他卸下知潭州（湖南长沙）一职后，前往京师途中所写，意在向部属交待潭州政务。首段提及令人伤感的「国家丧纪」，指的正是同年6月孝宗之死，但7月宁宗继位，他有机会入朝宣教，又让他顿时转忧为喜。(20101015) 网页展示说明 Zhu Xi was a synthesizer of Neo-Confucian thought in the Southern Song, spending his entire career pursuing an ambition to establish a new order for his country. Zhu Xi was excited to hear that Emperor Xiaozong in his later years wanted to recruit Neo-Confucian scholars to reform the government, but unfortunately the emperor passed away not long after reforms had begun, bringing them to an abrupt end. This letter was written with great speed and force, being composed on Zhu Xi's way to the capital after leaving office as Administrator of Tanzhou (modern Changsha, Hunan) in the eighth month of 1194. The contents are directed to a subordinate in dealing with government matters in Tanzhou. The first passage mentions Zhu's sorrow at "national mourning," referring to the death of Xiaozong in the sixth month of that year. But with Emperor Ningzong assuming the throne in the seventh month, Zhu had the opportunity to teach at court, immediately bringing him great joy.(20101015) 网页展示说明 朱熹（1130-1200）は宋代理学の集大成者だと言え、生涯に渡って国家の新たな秩序构筑を志した。晩年孝宗が理学家を招聘して国是改革に乗り出した际、朱熹は大いに発奋したが、残念ながら新政が歩み始めたばかりで孝宗が崩御し终末を迎えてしまった。この书简は笔遣いが素早く力强い。1194年8月に知潭州（现在の湖南省长沙市）の职を辞して首都に向かう道中でしたためたもので、部下あてに知潭州の政务の引継ぎについて记している。第一段で悲しまずにはいられない「国家の不幸」について触れている。それは同年6月の孝宗の死を指しているが、7月に宁宗が即位すると、朱熹も入朝し宣教する机会を得、そのとたんに朱熹の心情はまた忧いから喜びに変わった。(20101015)