书体:

楷书,行书,草书

色彩:

装裱形式:

册(蝴蝶装)

创作时间:

明武宗正德十六年（1521）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

乐毅论。夏侯泰初。世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣。是以叙而论之。夫求古贤之意。宜以大者远者先之。必迂回而难通。然后已焉可也。今乐氏之趣。或者其未尽乎。而多劣之。是使前贤失指于将来。不亦惜哉。观乐生遗燕惠王书。其殆庶乎机合乎道。以终始者与。又其喻昭王曰。伊尹放大甲而不疑。大甲受放而不怨。是存大业于至公而以天下为心者也。夫欲极道之量。务以天下为心者。必致其主于盛隆。合其趣于先王。苟君臣同符。斯大业定矣。于斯时也。乐生之志。千载一遇也。亦将行千载一隆之道。岂其局蹟当时。止于兼并而已哉。夫兼并者。非乐生之所屑。彊燕而废道。又非乐生之所求。不屑苟得。则心无近事。不求小成。斯意兼天下者也。则举齐之事。所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕王之义。此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓。此仁心着于遐迩矣。举国不谋其功。除暴不以威力。此至德全于天下矣。迈全德以率列国。则几于汤武之事矣。乐生方恢大纲以纵二城。牧民明信以待其弊。使即墨莒人顾仇其上。愿释干戈赖我。犹亲善守之。智无所施之。然则求仁得仁。即墨大夫之义也。任穷则从。微子适周之道也。开弥广之路。以待田单之徒。长容善之风。以申齐士之志。使夫忠者遂节。通者义着。昭之东海。属之华裔。我泽如春。下应如草。道光宇宙。贤智讬心。邻国倾慕。四海延颈。思戴燕主。仰望风声。二城必从。则王业隆矣。虽淹留于两邑。乃致速于天下。不幸之变。世所不图。败于垂成。时运固然。若乃逼之以威。劫之以兵。攻取之事。求欲速之功。使燕齐之士流血于二城之间。侈杀伤之残以示四国之人。是纵暴易乱以成私。邻国望之。其犹豺虎。既大堕称兵之义。而丧济溺之仁。亏齐士之节。废廉善之风。掩宏通之度。弃王德之隆。虽二城几于可拔。霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐。其与世主何以殊哉。其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉。顾城拔而业乖。岂不知不速之致变。顾业乖与变同。由是言之。乐生之不屠二城。亦未可量也。晋右军将军王羲之书乐毅论贞观六年十一月十五日。中书令河南郡开国公臣禇遂良奉勑审定及排类。贞观时命褚遂良之右军书以乐毅论为正书第一。遂摹六本赐魏征等。此其一也。永和九年。岁在癸丑。暮春之初。会于会稽山阴之兰亭。脩稧事也。羣贤毕至。少长咸集。此地有崇山峻领。茂林脩竹。又有清流激湍。暎带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。是日也。天朗气清。惠风和畅。仰观宇宙之大。俯察品类之盛。所以游目骋怀。足以极视听之娱。信可乐也。夫人之相与。俯仰一世。或取诸怀抱。悟言一室之内。或因寄所讬。放浪形骸之外。虽趣舍万殊。静躁不同。当其欣于所遇。蹔得于己。快然自足。不知老之将至。及其所之既倦。情随事迁。感慨系之矣。向之所欣。俛仰之间。已为陈迹。犹不能不以之兴怀。况脩短随化。终期于尽。古人云。死生亦大矣。岂不痛哉。每揽昔人兴感之由。若合一契。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作。后之视今。亦由今之视昔。悲夫。故列叙时人。录其所述。虽世殊事异。所以兴怀。其致一也。后之揽者。亦将有感于斯文。七月二日献之白。孙权据有江东。以历三世。国险而民附。贤能为用。斯可足为援。而不可图也。益州天府之地。高祖因之以成帝业。荆州北据汉沔。利尽南海。西连巴蜀。东通吴会。此用武之国。而其不能治。天所以资将军。将军既是帝室之胄。信义着于四海。求之大国。诚难至也。臣献之言。臣违远坟墓。奄冉五载。冈极之思。实结于中。前去郡已具陈。闻尔时圣恩垂矜。甚欲申其情事。但以被征有大例。故令曲成之仁不遂。臣于朝职不同并急之制。今欲特乞假百日以泄私。犹复欲与中表少叙分张之怀。又臣姊刘氏在馀杭。当蹔过省。若不得此。不容廻展。伏惟天慈。物通其志。必蒙听许。以私上闻。伏用秪悚。臣之。献之等再拜。不审海盐诸舍。上下动静。比复常忧之。姊告无他事。崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。又临献之鵞羣帖。出师颂。茫茫上天。降祚有汉。兆基开业。人神攸讚。五曜霄映。素灵夜叹。皇运授。万宝增焕。历纪十二。天命中易。西戎不顺。东夷遘逆。廼命上将。授以雄戟。桓桓上将。寔天所启。允文允武。明诗阅礼。宪章百揆。为世作楷。昔在孟津。惟师尚父。素旄一麾。浑一区寓。苍生更始。朔风变楚。薄伐猃狁。至于太原。诗人歌之。犹歎其艰。况我将军。穷城极边。鼓无停响。旗不蹔褰。泽霑遐荒。功铭鼎铉。我出我师。于彼西疆。天子饯我。辂车乘黄。言念内舅。恩深渭阳。介珪既削。列壤酬勳。今我将军。启土上郡。传子传孙。显显令问。右摹索靖出师颂。有唐抚州南城县麻姑山仙坛记。颜真卿撰并书。麻姑者。葛稚川神仙传云。王远字方平。欲东之括苍山。过吴蔡经家。教其尸解。如虵蝉也。经去十馀秊忽还。语家言。七月七日王君当来过。到期日。方平乘羽车。驾五龙各异色。旌旗导从。威仪赫奕。如大将也。既至。坐须臾。引见经父兄。因遣人与麻姑相闻。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报。久不行民间。今来在此。想麻姑能蹔来。有顷信还。但闻其语。不见所使人。曰。麻姑再拜。不见忽已五百馀秊。尊卑有序。修敬无阶。思念久。烦信。承在彼登山颠倒。而先被记当按行蓬莱。今便蹔往。如是便还。还即亲观。愿不即去。如此两时间。麻姑来。来时不先闻人马声。既至。从官当半于方平也。麻姑至。蔡经亦举家见之。是好女子。秊十八九许。顶中作髻。馀发垂之至要。其衣有文章。而非锦绮。光彩耀日。不可名字。皆世所无有也。得见方平。方平为起立。坐定。各进行厨。金盘玉杯。无限美膳。多是诸华。而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言。接待以来。见东海三为桑田。向间蓬莱水。乃浅于往者。会时略半也。岂将复还为陆陵乎。方平笑曰。圣人皆言。海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇。经弟妇新产数十日。麻姑望见之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少许米。便以掷之。堕地即成丹沙。方平笑曰。姑故秊少。吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似鸟爪。蔡经心中念言。背蛘时。得此爪以杷背。乃佳也。方平已知经心中念言。即使人牵经鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽谓其爪可以杷背耶。见鞭着经背。亦不见有人持鞭者。方平告经曰。吾鞭不可妄得也。大历三秊。真卿刾抚州。按图经。南城县有麻姑山。顶有古坛。相传云麻姑于此得道。坛东南有池。中有红莲。近忽变碧。今又白矣。池北下坛傍有杉松。松皆偃盖。时闻步虚锺磬之音。东南有瀑布。淙下三百馀尺。东北有石崇观。高石中犹有螺蚌壳。或以为桑田所变。西北有麻源。谢灵运诗题。入华子冈是麻源第三谷。恐其处也。源口有神。祈雨辄应。开元中。道士邓紫阳于此习道。蒙召入大同殿修功德。廿七秊。忽见虎驾龙车。二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰。此迎我也。可为吾奏。愿欲归葬本山。仍请立庙于坛侧。玄宗从之。天宝五载。投龙于瀑布。石池中有黄龙见。玄宗感焉。乃命增修仙宇。真仪。侍从。云鹤之类。于戏。自麻姑发迹于兹岭。南真遗坛于龟源。花姑表异于井山。今女道士黎琼仙。秊八十而容色益少。曾妙行梦琼仙而飡花绝粒。紫阳侄男曰德诚。继修香火。弟子谭仙巖。法箓尊严。而史玄洞。左通玄。邹郁华。皆清虚服道。非天地气殊异。江山炳灵。则曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承馀烈。敢刻金石而志之。时则六秊夏四月也。阴符经。观天之道。执天之行。尽矣。天有五贼。见之者昌。五贼在心。施行于天。宇宙在乎手。万化生乎身。天性。人也。人心。机也。立天之道以定人也。天发杀机。龙蛇起陆。地发机。星辰陨伏。人发杀机。天地反复。天人合发。万化定基。性有巧拙。可以伏藏。九窍之邪。在乎三要。可以动静。火生于木。祸发必克。奸生于国。时动必溃。知之脩练。谓之圣人。天生天杀。道之理也。天地万物之盗。万物人之盗。人万物之盗。三盗既宜。三才既安。故曰。食其时。百骸理。动其机。万化安。人知其神而神。不知其不神之所以神。日月有数。大小有定。圣功生焉。神明出焉。其盗机也。天下莫能见。莫能知。君子得之固穷。小人得之轻命。瞽者善听。聋者善视。绝利一源。用师十倍。三返昼夜。用师万倍。心生于物。死于物。机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风。莫不蠢然。至乐性馀。至静则廉。天之至私。用之至公。命之制在气。生者死之根。死者生之根。恩生于害。害生于恩。愚人以天地文理圣。我以时物文理哲。贞观十二年八月褚遂良奉诏书一百十八本。瑞雪咏。谢庄希逸词翰。大明元年诏转撰。玄管洽。幽诗平。火洲灭。日壑清。龙关沙蒸。河儌云惊。晷未沉而井閟。寓方霾而曳山。飞白雪。叶中符而掩皇州。降千。而瑞神世。始葐蒀以蕤转。终徘徊而烟曳。状素镜之晨光。写金波之夜晰。晰景兮便娟。冠集灵兮蔼望仙。溢迎风兮湛承露。亘临华兮被通天。幂遥途而界远绮。丽青墀而镜列钱。及其流彩犹抟。凝明亟积。郊隰均暎。江峦齐奕。审伊宫之踰丈。信钘开。阿之盈尺。洞秋方之玉园。果?京之珠泽。若夫贞性贲道。润德晖经。载涂演其楙。同云宣其灵。既昭化于卫术。亦阐义于齐?。结秋竹之丽响。引幽兰之微馨。窃惟鸿化远洎。玄风遐施。浃纬称祥。磬埏作瑞。调露之乐既兴。大闺之歌已被。春光兮冬泽。长无愆于平施。山夜忧。庭光尽。山羽归。松昏?。渚?稀。流风乘轩卷。明月缘河飞。廼斡西枻乱幽澨。出药屿而淹留。过香潭而一憩。屿侧兮初薰。潭垂兮葐蒀。或倾华而閟景。亦转䌽而途云。云转兮四岫沈。景閟兮双路深。草将濡而坰晦。树未䬟而涧音。涧鸟鸣兮夜蝉清。橘露靡兮蕙烟轻。凌别浦兮值泉跃。经乔林兮遇猨惊。跃泉屡环照。惊猨亟啼啸。徒芳酒而生伤。友尘琴而自弔。弔琴兮悠悠。影感兮心妯。逢镂山之既渥。承润海之方流。身无厚于蜩毳。恩有重于嵩丘。仰绝炎而缔愧。谢泪河而?忧。夜永兮忧绵绵。晨寒起长渊。南睪别鹤伫行汉。东邻孤管入青天。沈疴白发共急日。朝露过隟讵赊年。年去兮?不还。金膏玉沥岂㽞颜。回舲祏绳户。收棹掩荆关。长笛弄。月起悠悠。当轩孤管流。郁顾慕含羁。含楚复含秋。青苔蔓。荧火飞。骚骚落叶散衣。夜何长。君吹勿近伤。夜长念绵绵。吹伤。减人年。谢庄词翰。传自高祖广平王。闻得于南唐。字画遒劲。势若飞动。文翰俱美。嘉靖辛巳（西元一五二一年）十月王宠临。

印记资料:

作者印记：大雅堂（重六）
作者印记：韡韡斋（重六）
作者印记：王宠私印（重一）
作者印记：履吉之印（重一）
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：古希天子（重一）
鑑藏宝玺：八征耄念之宝（重一）
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：嘉庆鉴赏
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者：文彭后副叶三桥文彭识；书体：行书；全文：趋庭时。家君每称述履吉先生。翰墨精美。结构圆熟。楷法深得永兴遗意。犹为世所推重。予亦最爱之。相乞无已。兹成十册。乃其生平用意之作。此系雅翁一时神来。拈毫托素。如渔郎偶入花源。景色殊胜。使之再入。不可复得矣。因装成什袭。名为书巢云尔。三桥文彭识。印记：文彭之印、停云

题跋类别：题跋；作者：彭年后副叶嘉靖乙未（西元一五三五年）冬十一月长至日。彭年。；书体：楷书；全文：雅宜先生书法入神。其小楷尤为难得。娟娟妍逸。真如插花美人。舞笑镜台。河洛少年。翩翩裘马。如读陶彭泽诗。反履不已。乃识其奇趣。平生所书。若虚琴馆赋。子畏墓铭。石湖草堂。皆为一时称传。如右军曹娥黄庭。恐难多遘。兹阅所书临摹古体诸作十帧。点画精工。证入晋人三昧。即欧虞楷法。未易比胜。矧其下者乎。雅宜怀尚夷旷。志寄高远。故其濡染。晻瞹斐亹。极有标会。能令观者洒然以喜。三桥什袭秘藏。一日出示属题。漫书此以附不朽云。嘉靖乙未（西元一五三五年）冬十一月长至日。彭年。印记：彭年、孔加

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技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈三编（延春阁），第四册，页1940-1942 收藏着录： 故宫书画录（卷三），第一册，页81-84 内容简介（中文）： 王宠（一四九四——一五三三），字履仁、履吉，号雅宜山人，苏州吴县人。博学多才，诗文书画皆精，虽然英年早逝，书法已能建立独特风格。与祝允明、文征明同被誉为「吴中三家」。〈乐毅论〉是三国时期魏夏侯玄撰写的一篇文章，叙述战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。此幅小楷用笔清腴圆浑，结字宽绰疏宕，犹存晋人高古遗意，也带有王宠独特之拙中带巧、平淡清雅的情致。(20120713) 内容简介（英文）： Wang Chong (style names Lüren, Lüji; sobriquet Yayi shanren) was a native of Wuxian (Suzhou). Highly learned and multi-talented, he excelled at poetry, calligraphy, and painting. Though he died at an early age, he already had a unique style of calligraphy. With Zhu Yunming and Wen Zhengming, he was one of the “Three Talents of Wu.” “Yue Yi’s Discourse” is an essay by Xia Houxuan (209-254) of the Three Kingdoms discussing the punitive expeditions against various states by the famous Yan general Yue Yi of the Warring States. The brushwork here in small regular script features a pure and mellow quality with clear and spacious characters, preserving lofty archaic traces of Jin calligraphy and presenting Wang’s own skillful plain yet elegant purity. (20120713)