书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(蝴蝶装)

创作时间:

明神宗万历四十六年（1618）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸后副叶纸

释文:

永和九年。岁在癸丑。暮春之初。会于会稽山阴之兰亭。修禊事也。群贤毕至。少长咸集。此地有峻领。茂林脩竹。又有清流激湍。暎带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。虽无丝竹管絃之盛。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。是日也。天朗气清。惠风和畅。仰观宇宙之大。俯察品类之盛。所以游目骋怀。足以极视听之娱。信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取诸懐抱。悟言一室之内。或因寄所讬。放浪形骸之外。虽趣舍万殊。静躁不同。当其欣于所遇。暂得于己。怏然自足。不知老之将至。及其所之既惓。情随事迁。感慨系之矣。向之所欣。俛仰之间。以为陈迹。犹不能不以之兴怀。况脩短随化。终期于尽。古人云。死生亦大矣。岂不痛哉。毎揽昔人兴感之由。若合一契。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作。后之视今。亦由今之视昔。悲夫。故列叙时人。录其所述。虽世殊事异。所以兴怀其致一也。后之揽者。亦将有感于斯文。天圣丙寅年正月十五日重装。才翁东斋所藏图书。尝尽览焉。高平范仲淹题。皇祐己丑四月太原王尧臣观。元祐戊辰二月获于才翁之子洎字及之米芾记。右米姓祕玩天下兰亭本第一。唐太宗获此书。命起居郎褚遂良检校。冯承素。韩道政。赵模。诸葛贞。汤普澈之流。木无赐王公贵人。着于张彦远法书要录。此轴在苏氏题为褚遂良。木无观其意。易改误数字。真是褚法。皆率意落笔。馀字句慎咸清润有秀气。转折毫铓备尽。与真无异。非深知书者所不能到。世俗所收。或肥或瘦。乃是工人所作。正以此本为定。熠熠客星。岂晋所得。卷器泉石。流腴翰墨。戏着谈标。书存马式。郁郁昭陵。玉木宛已出。戎温无类。谁宝真物。水月何殊。志专用一。绣缫金鐍。瑶机锦綍。猗欤元章。守之勿失。壬午闰六月九日大江济川亭舣宝晋斋艎对紫金。浮玉群山。迎快风销暑重装。米芾平生真赏。戊午（西元一六一八年）二月廿日临褚摹兰亭真迹。董其昌。

印记资料:

作者印记：董其昌印
鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：乐善堂图书记
鑑藏宝玺：重华宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝（重一）
鑑藏宝玺：无逸斋精鑑玺
鑑藏宝玺：宣统鑑赏
收传印记：张昆诒□容轩
收传印记：曾裕之印

题跋资料:

题跋类别：作者款识；作者：董其昌本幅八乙亥（西元一六三五年）中秋观戊午岁临帖。其昌；书体：行书；全文：

题跋类别：题跋；作者：蔡枞本幅八蔡枞；书体：草书；全文：宗伯此册下笔极为閒穆。虽对褚木无得右军法矣。子璧葆此良为具眼。蔡枞。印记：蔡枞之印、季直

题跋类别：题跋；作者：夏允彝本幅八夏允彝；书体：行书；全文：宗伯临书都不对帖。所谓时似似神也。加怕似一等矣。子璧工书。惜未及与宗伯交时。阅此卷如相对挥毫。并右军河南元章。亦如并集一室。夏允彝。印记：□中

题跋类别：题跋；作者：李待问后副叶壬申（西元一六三二年）寒食夜题于晓珠阁。李待问；书体：草书；全文：宗伯临书全讲脱胎。然有全用本家之笔漫摽。昔贤英雄欺人。未可尽信。此摹兰亭一本右军。实为合作。壬申（西元一六三二年）寒食夜题于晓珠阁。李待问。印记：存我、李待问

题跋类别：题跋；作者： 后副叶 ；书体：行书；全文：此是壬午（西元一六四二年）所题。云壬申者。误也。

题跋类别：题跋；作者：顾襄远后副叶壬午（西元一六四二年）闰冬二十日览有堂题。顾襄远；书体：楷书；全文：董宗伯每岁上巳。辄临禊帖一通。人间流传无虑数十本。要其宗趣。褚法为多。此卷毫厘皆有神矣。赵吴兴得定武真本。首尾数年。尽知其妙。吾尚谓之。乍可作圣。不许安禅。视此法不亦天堑水悠悠邪。壬午（西元一六四二年）闰冬二十日览有堂题。顾襄远。印记：顾开□印、字伟南

题跋类别：题跋；作者：王伯咨后副叶 ；书体：楷书；全文：癸未（西元一六四三年）季春。温陵王伯咨寓云间。从同社钱子璧处。鉴赏董太史所摹兰亭帖。想见当日落笔时也。朔日题。印记：王氏伯咨、命□

题跋类别：题跋；作者：张寿孙后副叶张寿孙；书体：行书；全文：禊帖以馀所藏定武本为最。亦出自董太傅家。知其得力者深。非仅从褚木无入也。临书不求甚似。乃閒旷自在。观此帖思过半矣。子璧其宝之。癸未（西元一六四三年）三月廿二日北行舟中题。张寿孙。印记：张寿孙印

题跋类别：题跋；作者：宋征舆后副叶宋征舆；书体：行书；全文：馀见董书此为第一。宋征舆。印记：宋氏辕文、征舆

题跋类别：题跋；作者：曹思邈后副叶癸未（西元一六四三年）腊月。曹思邈漫识；书体：草书；全文：禊序为行书正则。自褚抚一出。稍变右军法度。以姿和取胜。宗伯此册出入虞褚二家。其疾鍊流媚。巧力□□。真海岳不足过也。独予妄析源流。未知所向不审。子璧临池之暇。肯以出蓝之智小解予惑不。癸未（西元一六四三年）腊月。曹思邈漫识。印记：由拳、鲁元

题跋类别：题跋；作者：陈子龙后副叶乙酉（西元一六四五年）季春陈子龙识；书体：行书；全文：禊序以遒媚劲健取胜。登善本遂有不胜罗绮之态。尝见吴兴跋所得独孤石本意。取完密温雅。宗伯此书似兼得之矣。乙酉（西元一六四五年）季春陈子龙识。印记：陈子龙印、卧□

题跋类别：题跋；作者：李待问后副叶乙酉（西元一六四五年）四月廿二日。存我再题；书体：行书；全文：馀向不服宗伯。临书以古人用笔。表里之间都有深意。何得竟以本家法。全用武断。顾其笔墨和适。神姿朗丽。正使褚虞在集。亦当把臂。向时轻易。终是率尔。子璧珍惜此帖良有以也。乙酉（西元一六四五年）四月廿二日。存我再题。印记：存我、问

题跋类别：题跋；作者：清高宗后副叶乾隆乙丑（西元一七四五年）初夏。长春书屋御笔抚临一过；书体：行书；全文：乾隆乙丑（西元一七四五年）初夏。长春书屋御笔抚临一过。印记：乾隆宸翰签 封面 ；书体：楷书；全文：董其昌临褚遂良兰亭叙。

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈初编（御书房），下册，页721 收藏着录： 故宫书画录（卷三），第一册，页100-101 收藏着录： 董其昌法书特展研究图录，页84-87、167-169 内容简介（中文）： 董其昌（西元一五五五－一六三六年），江苏华亭人。字玄宰，号思白。万历十七年（一五八九）进士，官至礼部尚书，諡文敏。本册作于董氏六十四岁（一六一八），董氏初临褚本兰亭，在三十五岁（一五八九）时，三十年间亦曾临过定武、颖上诸本。他曾谓：「兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻，若形模相似，转去转远。」本册行间布置不类原帖，而用笔则深得王褚灵秀之意。 内容简介（中文）： 董其昌（西元一五五五－一六三六年），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海松江）人。明万历年间进士，官至礼部尚书。董其昌书法综合晋、唐、宋、元各家书风，以二王为宗，又得力于颜真卿、米芾与杨凝式诸家，尝谓：「晋人书取韵」，曾临定武、颖上与褚本兰亭，得其运腕之法，本册虽行间布局不类原帖，然用笔深得王羲之、褚遂良灵秀之意。此作成于戊午（一六一八）年。(20110101) 内容简介（英文）： Dong Qichang, a native of Huating in Songjiang (modern Songjiang, Shanghai) was a Presented Scholar (jinshi) of 1588 who served up to the post of Minister of Rites. Dong Qichang’s calligraphy combined the styles of various Jin, Tang, Song, and Yuan masters, with those of the Two Wangs as his source. He also was gifted at the styles of Yan Zhenqing, Mi Fu, and Yang Ningshi. Dong also stated, “Jin calligraphers obtained the harmony.” So he copied the Dingwu, Yingshang, and Chu Suiliang copies of Wang Xizhi’s Orchid Pavilion Preface, achieving the supple wrist movement in them. Though this album from 1618 is arranged in line spacing unlike the original, the brushwork still has the nimble elegance of Chu Suiliang and Wang Xizhi’s style.(20110101) 内容简介（英文）： Tung Ch'i-ch'ang, a native of Kiangsu, served as Minister of Rites. An accomplished painter and calligrapher, he was also a prominent connoisseur. He often made copied works. His semi-cursive and standard scripts were praised as the best of his time. This album was done in 1618. Tung began free-copying Ch'u Sui-liang's Preface to the Orchid Pavilion in 1589 and, in the 30 years thereafter, also copied the Ting-wu and Ying-shang versions to fully understand it. He wrote that the Preface is not formal and has many free and varied strokes, believing that spirit was more important than form. Thus, the line spacing here differs from the original, but the spirit is faithful to that of Wang and Ch'u.