书体:

色彩:

设色

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅绢诗塘纸下边幅绫

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：石渠继鑑
鑑藏宝玺：乐善堂图书记
鑑藏宝玺：重华宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
鑑藏宝玺：宣统鑑赏
鑑藏宝玺：无逸斋精鑑玺
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
收传印记：天籁阁
收传印记：项叔子
收传印记：子孙世昌
收传印记：宫保世家
收传印记：项子京家珍藏
收传印记：檇李项氏士家宝玩
收传印记：子京（半印）
收传印记：项元汴氏（半印）
收传印记：项墨林鉴赏章
收传印记：寄敖
收传印记：桃里
收传印记：真赏（鼎印）
收传印记：闵于天氏图书
收传印记：冷砚斋闵扶苍珍藏印
收传印记：（一印漫漶不可识）

题跋资料:

题跋类别：作者款识；作者：陆广；题跋位置：本幅；款识：天历四年长至。写仙山楼观图。陆广。；书体：行楷书；全文：

题跋类别：题跋；作者：清高宗；题跋位置：本幅；款识：乾隆己未御题；书体：行书；全文：（乾隆己未御题。诗文不录。）

题跋类别：题跋；作者：清高宗；题跋位置：本幅；款识：庚辰初夏再题；书体：行书；全文：（乾隆庚辰御题。诗文不录。）

题跋类别：题跋；作者：董其昌诗塘董其昌 陆天游画一幅。好事者离为二轴。玉水先得一轴。凡十馀年。又得其副。合之双美。遂若雌雄之剑。复聚延津。亦奇矣。过长水鑑赏永日。遂题此以俟观者。董其昌。印记：董其昌

题跋类别：题跋；作者：李楷诗塘河滨李楷 古人作事。精神常满宙合间。翰墨虽细。皆有鬼作呵护。故分合珪璧。皆定理也。陆天游之笔。久见赏于玄宰先生。今归起伯孙氏。物各有主。吾以信子瞻之语。河滨李楷。

题跋类别：题跋；作者：李日华下边幅竹懒李日华题 陆天游画品。在幼文云（栖字点去）西间。以萧散幽澹为宗。若阔幅雄肆之笔。绝不易得也。玉水此帧。乃联素为之者。先得其左。又得其右。勿口然延津之合也。奇甚奇甚。竹懒李日华题。印记：李日华

题跋类别：题跋；作者：查士标下边幅查士标 陆天游画。为元代名家。称北宗后来之冠。此幅则倣北苑。秀韵沉郁。足与吴仲圭王叔明抗衡。馀旧藏南村高隐图。同一笔法。乃不盈二三尺。如此巨轴。尤可宝也。绣丞黄君购得之。馀为鑑定。并识数言。查士标。印记：士标私印、查二瞻

主题:

主要主题：山水  ；次要主题：人物侍从（侍女、童仆）童仆；次要主题：树木松 ；次要主题：器用文玩（琴棋书画）琴；次要主题：器用家俱（屏风） ；次要主题：建筑栏杆 ；次要主题：建筑桥 ；次要主题：建筑房舍 ；次要主题：建筑台阁 ；次要主题：花草芦苇 ；次要主题：树木杨柳 ；次要主题：人物高士（士人、隐士）高士；次要主题：山水山径 ；次要主题：山水江河、湖海江河；其他主题：树木  ；其他主题：建筑茅草屋 ；其他主题：山水溪涧、湍泉 

技法:

写意 皴法卷云皴苔点 

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈初编（重华宫），下册，页797 收藏着录： 故宫书画录（卷五），第三册，页237-238 收藏着录： 故宫书画图录，第五册，页65-66 参考书目： 1.许郭璜，〈元陆广仙山楼观〉，收入《李郭山水画系特展》（台北：国立故宫博物院，1999年初版），页67-72。 内容简介（中文）： 陆广（活动于西元十四世纪中叶），字季弘，号天游生，江苏吴县人。善山水。 山势平缓，由前景坡坨沿中轴向远处延伸而上，群松高耸，亭阁楼宇依山际层层建筑，松林与溪桥山径之间，皆有游人向山中行进，引领观者的视线。描绘山头坡石有光影变幻之感，用笔承自郭熙风格。 根据诗塘之董其昌跋语，本幅曾被分割成二轴，汪砢玉于十馀年间先后得之，方得拼接而恢复旧观。 内容简介（英文）： Lu Kuang, a native of Kiangsu province, specialized in landscape painting. The background peak here rises from the rolling hills in front. The scenery is punctuated by clusters of tall pines and buildings. The foreground landscape is divided by a bridge, over which several figures from the right are about to cross, leading up into the landscape. The mountain forms were done in light and dark ink, suggesting the effect of light. The brushwork derives from the Kuo Hsi tradition. According to Tung Ch'i-ch'ang's inscription at the upper right, this painting was once separated into two scrolls down the middle. The collector Wang K'o-yü spent more than 10 years to bring them back together for remounting.