书体:

色彩:

设色

装裱形式:

卷

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅绢拖尾纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：石渠定鑑
鑑藏宝玺：宝笈重编
鑑藏宝玺：御书房鑑藏宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：真赏（重一）
收传印记：丹诚
收传印记：珍秘
收传印记：琴书堂
收传印记：汉水耿会侯书画之章（重一）
收传印记：会侯珍赏
收传印记：耿会侯鑑定书画之章（半印）
收传印记：华巅鉴赏

题跋资料:

题跋类别：作者款识；作者：唐寅；题跋位置：本幅；款识：别意江南柳。相思渭北天。一杯黄菊酒。五两黑楼船。故旧情悽切。穷民泪泗涟。倾危望扶植。丹陛莫留连。侍下唐寅诗画。奉饯郑储豸大人先生朝觐之别。；书体：行书；全文： 印记：南京解元、唐子畏图书

题跋类别：题跋；作者：王穉登拖尾王穉登；书体：草书；全文：答陈贞父太守。迷花醉月冶城游。暂向吴门一舣舟。黄菊未吟先欲去。青山如画岂能留。六朝旧事江声在。三竺新晴暮霭浮。最是长洲凋敝甚。秣陵休道不宜秋。　张山人归自蓟门见访作。黄金台畔草如烟。游侠离家十二年。幸舍已空珠履尽。公车不召黑裘穿。千条杨柳金昌陌。九月鲈鱼霅水船。不似苏秦无负郭。岘山犹有种桑田。　寄丁元甫大令。厅事萧然上绿苔。衙斋惟有鹤飞来。仙都漫说三天子。茂宰元非百里才。山气出云当户绕。花枝含露满城栽。黄山白岳烟霞地。凫舄翱翔日几回。　赠陆贻孙。甲子泥涂久陆沉。悠然麋鹿爱长林。雀喧门冷秋云淡。菊瘦篱疎暮雨深。把酒恰看孙五世。藏书都废产千金。玄纁白璧何须问。谁识南山隐者心。　得王胤昌太史书却寄。一札飞鸿远寄将。美人回首碧云傍。谁家别墅棋堪赌。到处名山书可藏。能诗不数王中允。爱石浑如李赞皇。我亦诛茅潭水上。梅花千树复沧浪。　答何启图宗伯。银鱼焚向碧山中。薜荔芙容十亩宫。此日周南仍太史。千年河上又仙翁。青藜携出跻云壑。䌽服成来对菊丛。何必金茎堪愈渴。浊醪元不负秋风。　近作七言律诗六首。偶阅唐解元金昌别意。见其笔法纵放。意态横绝。欣赏再三。因录于后。王穉登。印记：王穉登印、青羊君

题跋类别：题跋；作者：周天球拖尾吴下周天球；书体：草书；全文：寄题何震川侍郎园居。岂为焚鱼恋故蹊。将从求点买山栖。波分汝海疏成治。山学胎簪累作梯。时复谈天开碣（脱一字）。非关避地筑桃溪。春风未许娱花月。早晚征书下紫泥。　寄题王师竹太史园居。休沐蹔容违建章。待归先筑五桥庄。林峦晴接青嵩色。花屿春吹玉署香。紫气高悬留客处。白云长护读书堂。夔龙巢许从吾好。舒卷无心乐未央。　戚少保过山居夜话。雨催小队到寒林。浊酒青灯话自深。烟水五湖成隐计。秋风一棹见归心。眼看金尽交难固。身为愁多老易侵。犹喜有家沧海上。赤松黄石可招寻。　王庭久已幕南空。石画全胜血战功。自倚条侯专梱外。谁令魏守去云中。筹边总误书生箧。授钺难承国士风。昨报敌来填黑峪。抚髀应念旧元戎。吴下周天球。印记：止园居士、周氏公瑕

主题:

主要主题：山水秋景 主要主题：人物官员（臣） 主要主题：经史‧故事 送别；次要主题：船篷舟 ；次要主题：船帆船 ；次要主题：建筑桥 ；次要主题：建筑塔 ；次要主题：建筑台阁 ；其他主题：人物行旅 ；其他主题：建筑城墙 ；其他主题：建筑亭 ；其他主题：建筑房舍 ；其他主题：树木  ；其他主题：人物渔夫、船夫 ；其他主题：器用家俱（屏风） ；其他主题：山水江河、湖海江河

技法:

写意 皴法 皴法披麻皴人物衣纹描法(减笔) 苔点 

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈续编（御书房），第四册，页1992-1993 收藏着录： 故宫书画录（卷四），第二册，页171-173 收藏着录： 故宫书画图录，第十八册，页279-284 参考书目： 1.江兆申，〈唐寅画金阊别意　卷〉，收入国立故宫博物院编，《吴派画九十年展》（台北：国立故宫博物院，1975年初版，1976年再版，1981年三版），页302。 内容简介（中文）： 此卷为唐寅（西元一四七０－一五二三年）为郑储　送行而作，郑当时任苏州地方官。起手一片霜林，林影深处，城楼隐约其中，盖即苏州城之阊门。城外木桥高拱，行人往来其上。送别者一行，散列于船埠，最前一人回首作揖，即郑储　。全幅大体皆用中锋，行笔虽草草而实为悉力之作。画山皴笔及款书笔意，与「函关雪霁」图极近似，两画均约作于西元一五０七年。 内容简介（英文）： This handscroll was painted on the occasion of the departure from Soochow of Cheng Ch’u-chih, who served there as an official. The work shows a deep, dark wintry grove where only the wall and roofs of a city—probably the Ch’ang Gate of Soochow—are partially visible. Beyond the wall is an elevated wooden bridge, over which several travelers pass. A group of well-wishers bid farewell to a traveler at a pier who turns around and bows—probably Cheng Ch’u-chih. The brushwork is generally centered. Though quick and free, it is also solid and strong. The style of the inscription and texture of the mountain are similar to T’ang’s Snow in a Mountain Pass, indicating that both were probably done in the same year—1507.