书体:

色彩:

设色,青绿,描金

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅纸

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：干清宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：祕殿新编
鑑藏宝玺：珠林重定
鑑藏宝玺：太上皇帝之宝
鑑藏宝玺：八征耄念之宝
鑑藏宝玺：五福五代堂古稀天子宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：祕殿珠林
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：宣统御览之宝

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者： 右边幅  第二阿资答尊者。

题跋类别：题跋；作者： 上方裱绫  （藏书标名。朱书。）

主题:

其他主题：器用宗教器用手鼓、金刚铃、数珠；其他主题：走兽鹿 ；次要主题：佛道人物大成就者 ；其他主题：山水瀑布 ；其他主题：山水云五色云

技法:

工笔 皴法 皴法披麻皴人物衣纹描法(匀称线条) 人物衣纹描法(粗细线条) 

参考资料:

收藏着录： 秘殿珠林续编（干清宫），页365 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页126 收藏着录： 故宫书画图录，第十三册，页383-384 参考书目： 1.葛婉章，〈清姚文瀚画十六罗汉连作 — 清宫罗汉画，流露西藏风〉，《故宫文物月刊》，第156期（1996年3月），页50-72。 内容简介（中文）： 姚文瀚（活动于西元一七五二年前后），顺天（北平）人。号濯亭，乾隆时供奉内廷，善画佛道人物。 阿资答（阿氏多）尊者在西藏十六罗汉中，排名第二，奉释迦牟尼之命，居住娑婆世界护持佛教。根据西藏说法，阿资答的加持立来自手印；凡供奉观想他禅定手印的信徒，就能专注禅修，避免邪魔外力伤害。 尊者垂目入定，汉袍之外披袈裟，拢手趺坐于石台毡垫上。座前比丘扬手行藏式大礼拜，崖上画藏式大成就者，束发结髻，上身仅披禅定飘带，扬鼓摇铃，是古印度那烂陀寺的学者智吾巴。一位头戴西藏遮扬帽的祖师，行走于云端，比丘及花鹿追随在后。人物虽然处于山水之间，此画强调的却非空间的理性结构，而是强烈的宗教本怀。 内容简介（英文）： Yao Wen-han (sobriquet Cho-t’ing) was a native of Shun-t’ien (modern Peking). He excelled in Buddhist and Taoist figure painting and served as a painter in the Inner Court of the Ch’ien-lung emperor (r.1736-1796). According to the Tibetan tradition, Ajita is the second lohan. At the behest of Shākyamuni, he lives in Sahā-lokadhātu, the world of sentient beings, where he protects and maintains the Buddhist doctrine. Ajita’s eyes are lowered in a meditative trance. Over his Chinese-style robe, he wears a monk’s cassock. He holds his hands together and sits cross-legged upon a cushion on a stone platform. The monk in front of him throws his arms up in the Tibetan-style of worship. A Mahāsiddha, a saint or miracle-worker, painted in Tibetan style, sits on the cliff in the background. His hair hangs loosely over his shoulder with one look knotted on top of his head. He wears a meditation cord, beats a drum, and shakes a bell. This figure was originally the scholar Ghantāpada from the ancient Indian monastery, Nālandā. Above, a guru wearing a Tibetan sun hat walks in the clouds as a monk and deer follow him.