书体:

色彩:

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅绢上诗塘绢下诗塘绢

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：五福五代堂古稀天子宝
鑑藏宝玺：重华宫宝
鑑藏宝玺：八征耄念之宝
鑑藏宝玺：太上皇帝之宝
鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：重华宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：石渠定鑑
鑑藏宝玺：宝笈重编
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
鑑藏宝玺：宣统鑑赏
鑑藏宝玺：无逸斋精鑑玺

题跋资料:

题跋类别：摹织；（绣）款清高宗上诗塘乾隆丁酉仲夏月。御笔；书体：行书；全文：大禹治水图。广二尺七寸又十分寸之五。高四尺九寸。上下左右边幅。都似截去不全。故无作者及收藏家姓名印识。按宣和画谱。有晋顾恺之夏禹治水图。郭若虚图画见闻志。有隋展子虔禹治水。及五代朱简章禹治水图。又王世贞弇州续集。有宋赵伯驹大禹治水图。而疑以为非千里所能办。似周文矩云云。夫既为割裂之馀。无姓氏可考。则其为顾。为展。为周。为朱。为赵。不能以臆度。徒观其结构笔法。则内府本有恺之洛神图。子虔春游卷。皆较此幅为更古。简章蹟未见。迄不可证。伯驹所作后赤壁图。较此幅笔实绵弱。诚有如弇州所云。则此幅或即文矩所为。未可知也。且与内府所弆文矩圣蹟图笔意。亦有相倣者。至于三峡砥柱之雄壮。焚林烈峯之绸缪。架木撑铁。拽杵撞石。椎之□之析之撬之。剔之鬟之。导之奠之。众役并力。各极其致。而大禹则免收祇坐。躬持斧凿。共劳竭诚之意。如可想见。虚空金神。遂有驱鬼怪。轰雷掣电。以为之阴助其工。用奏地平天成之绩。信有非赵宋以下画工所能摹拟者。呜呼。微禹其鱼。功垂万禩。虽无图画。人孰不思则。况仰威仪而识胼胝。蒙敷奠而缅随刋。起敬起慕。又当何如。岂借考姓氏。辨古今。以为企景者哉。乾隆丁酉仲夏月。御笔。（缂印二）。所宝惟贤。乾隆御笔。

题跋类别：摹织；（绣）款董诰下诗塘乾隆戊申新正月。臣董诰奉勅敬书；全文：；书体：行书；全文：御制题密勒塔山玉大禹治水图。神禹敷土定九州。帝都之地冀州始。冀者近也距三河。其中大河巨擘是。导之虽曰由积石。意在寻源必于尾。禹贡导河积石。注家谓此为大禹治中国河施工之始。非积石即河源也。谨按圣祖御纂书经云。积石山在今河州北一百二十里。其西五十里。有积石关。唐置积石军于此。诸家多以此为小积石。别有大积石。其实即此积石。更无所谓大积石也。今河州近在甘肃境内。安得谓之河源。古人限于疆域。遂有此拘墟耳食之论耳。雍州九末继崑崙。于斯可识神禹旨。禹贡织皮一节。毛晃指南云。织皮上疑脱去厥篚二字。不然。则是史变文耳。至胡渭作禹贡锥指所云。不必远证。苐参以梁州之文。则此为错简明甚。其曰织皮。即熊罴狐狸织皮也。但文有详略耳。曰崑崙析支渠搜。犹西倾也。但国有多少耳。曰西戎即叙。犹言因桓是来也。但辞有同异耳。渭此言颇为畅晰。但予以为织皮二字。既系错简。安知崑崙数语。不亦有错简耶。崑崙之为河源。万古不易。渠搜析支。盖即河所经之国。至积石而入中国。乃始有黄河之名。如今所考定河源。出于青海外之阿勒坦噶达素。其所经之处。皆蒙古土番地名。均无汉字黄河之名也。此语继雍州之后。盖崑崙虽远。实为雍州外境。施功始中国之积石。寻源在西戎之崑崙。禹贡立言之旨。本自昭然。说经家何以见不及此。乘四载蹟遍寰区。曾至否乎难穷纪。吴越春秋。载禹周行宇内。徊崑崙。察六扈。虽其事不见尚书正经。然吴越春秋。乃三代遗闻。安知四载之蹟。不至崑崙耶。但世远蹟湮。不可考耳。崑崙河源并产玉。大都早见简明语。叶向作河源诗及河源简明语。辨析甚详。考汉书张骞传。天子使穷河源。其山多玉石。采来。天子考古图书。名河所出曰昆仑云云。汉武所定河源出崑崙。且多玉石。足为证。亦与尔雅之说合。前令阿弥达往穷河源。据奏旧称河源为鄂敦淖尔者。水绿色。其西南一水。名阿勒坦郭勒。有巨石独立。名阿勒坦噶达素。土崖黄赤色。上有天池。酿流百道。皆金色。实河之真源。西北流入鄂敦淖尔。黄色微淡。又东流千馀里。至贵德堡。水始全黄。是河源皆土山无石。安得有玉云云。予河源诗按语。谓崑崙在今回部中。诸水皆东注蒲昌海。即盐泽水。入地伏流。至青海始出。则天池诸水皆是。汉书谓河有两源。一出葱岭。一出于阗。于阗即今之和阗。实产玉也。正与此合。此玉采自密勒塔山。密勒塔者。回语谓枪也。接和阗南境诸山。和阗玉。采之水中者。小而润泽。密勒塔所产。质较逊而多巨材。实皆于阗境。惟彼时无精通蒙古回部语之人。不能详绎耳。又毛晃指南云。西王母石室。近酒泉崑崙山。崔鸿十六国春秋云。张骏时。酒泉太守马岌言酒泉南山。即崑崙之体。上有石室王母堂。俱为荒曶。盖西王母之称。尔雅但云觚竹。北户。西王母。日下。谓之四荒。是西王母。乃地名。非人名。安有室与堂乎。考古终当以经语为据。盖河出崑崙。汉武所定。不为无据。若傅会武帝曾见西王母。此与后人以积石为河源。同为无稽之论耳。设曰积石即河源。是实拘墟耳食矣。汉武之言有见哉。崑崙产玉千古美。兹得密勒塔巨材。崑崙宛延干所迤。其高七尺博三尺。卓立如峰之峛崺。不中。去声。尊罍中图画。石渠古轴传治水。装潢边幅失姓名。顾展朱赵难率拟。内府所藏大禹治水图轴。边幅俱似裁去。故无作者姓名。按宣和画谱。有晋顾恺之夏禹治水图。郭若虚图画见闻志。有隋展子虔。及五代朱简章禹治水图。又王世贞续集。有宋赵伯驹大禹治水图。而疑以为非千里能办。似周文矩云云。证之内府所藏恺之洛神图。子虔春游卷。伯驹后赤壁图。笔法俱不似。惟与所弆文矩圣蹟图。有相仿者。其为文矩笔。亦未可知。以为粉本命玉人。宛见劬劳崇伯子。免收执斧同众工。诚感神明助力亹。高山以奠及大川。曰椎曰析曰剔酾。功垂万古德万古。为鱼谁弗钦仰视。画图岁久或湮灭。重器千秋难败毁。作歌敬识神禹神。毛晃指南诚小耳。然而吾更有后言。是器致之以万里。攻用十年告蒇事。博大悠久称观止。一之为甚可再乎。曰惕曰慙胥在此。无服远德莫漫为。求珍玩物或致否。慎哉长言示奕禩。召伯训当熟读尔。予筹办西师。决机定策。克集大勳。自底定后。三十馀年以来。抚绥安辑。整饬怀柔。无不备至。所以新疆各部之人。安乐爱戴。効顺输忱。一家臣仆。每岁春秋采玉。供役受赏。踊跃子来。绝无劳怨之状。获此巨珍。以传古王圣蹟。非耳目华嚣之玩可比也。因即免其每岁春贡之玉。着为令典。以示体恤。后之人思艰图易。抚驭有方。征求勿事。慎守旅獒之训。以凝承大宝。庶不负予制器垂裕之深衷耳。乾隆戊申新正月。臣董诰奉勑敬书。（缂印二）。臣诰。敬书。

主题:

主要主题：经史‧故事 大禹治水；其他主题：山水  ；其他主题：山水溪涧、湍泉溪涧；其他主题：山水江河、湖海 ；其他主题：山水瀑布 ；其他主题：人物圣贤大禹；其他主题：人物工人 ；其他主题：人物官员（臣） ；其他主题：佛道人物神、仙 ；其他主题：佛道人物鬼怪 ；其他主题：树木  ；其他主题：树木松 ；其他主题：树木竹 ；其他主题：走兽蛇．蜥蜴蛇；其他主题：走兽鹿 ；其他主题：走兽猪 ；其他主题：走兽猴 ；其他主题：器用 链锤、车锤、架锤、锤、凿、锄；其他主题：器用旗 

技法:

织 

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈续编（重华宫），第三册，页1709  收藏着录： 国立故宫博物院刺绣，图3