书体:

楷书

色彩:

装裱形式:

册(经折装)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

宋李元中书。（隶书）。龙眠李伯时。为馀作莲社十八贤图。追写当时事。按十八贤行状。沙门惠远。初为儒。因听道安讲般若经。豁然大悟。乃与其弟惠持。俱弃儒落发。太元中至庐山时。沙门惠永。先居香谷。远欲驻锡是山。一夕山神见梦。稽首留师。忽于后夜雷电大震。平旦地皆坦。夷材木委积。江州刺史桓伊表奏其异。为师建寺。是为东林。因号其殿为神运。时有彭城遗民刘程之。豫章雷次宗。雁门周续之。南阳宗炳。张诠。张野凡六人。皆名重一时。弃官舍缘。来依远师。复有沙门道昺。昙常。惠叡。昙诜。道敬。道生。昙顺。凡七人。又有梵僧佛驮（跋陀）罗。佛驮耶舍二尊者相结为社。号庐山十八贤。时陈郡谢灵运以才自负。少所推与。及来社中。见远师。心悦诚服。乃为开池种白莲。求预净社。远师以其心乱。拒而不纳。陶潜时弃官居栗里。每来社中。或时才至。便攒眉回去。远师爱之。欲留不可得。道士陆脩静居简寂观。亦常来社中。与远相善。远自居东林。足不越虎溪。一日送陆道士忽行过溪。相持而笑。又尝令人沽酒。引渊明来。故诗人有爱陶长官醉兀兀送陆道士行迟迟。沽酒过溪俱破戒。彼何人斯师如斯。又云陶令醉多招不得。谢公心乱去还来。者皆其事也。此图初为入。路与清流激湍。萦带曲折。踰石桥。溪回路转。石巖一又。缭而上石巖。一二嵓之间有方石。池种白莲花。嵓之傍有石梯。度山迤逦而去。不知所穷。当图穷处。横为长云。蔽复树要。巖顶其高深远。近盖莫得而见也。傍石也有高崖悬泉。下潴为潭。支流贯池。下注大溪。激石而湍浪者。虎溪也。嵓之外游行而来者二人。一人登岭出半身者。宗昺也。一人蹑石磴而下者。昙顺也。嵓中为经筵会讲者六人。一人踞床凭几挥麈而讲说者。道生也。一人持羽扇。目注悬猿而意在深听者。雷次宗也。一人合掌坐于床下者。道敬也。一人相向而坐者。昙诜也。一人执经卷跪听于其后。童子一舒足搔首有倦听之意。莲池之上。环石台坐而笺经校义者五人。石上列香炉笔研之具。一人凭石而坐者。刘程之也。一人手开经轴倚石而回视者。张诠也。一人正坐俯而阅经者。惠叡也。一人回坐拱手傍视而沈思者。惠持也。一人持如意而指经（者。惠永也。一人捧）经笈与童子持如意立其后。又童子跪而司火。持铗向炉而吹。一人（俯炉）而方烹捧茶盘而立者。一人傍有石置茶器。又一巖中有文殊（金像）。环坐其下为佛事者三人。一人执炉跪而歌呗者。昙常也。一人坐而擎拳者。道昺也。一人执经卷而坐者。周续之也。临溪偶坐者（二）人皆梵僧。一人祖肩持短锡者。跋陁罗也。一人举如意据膝而坐（者耶）舍也。童子一卷发胡面持羽扇立其后。一人露顶坦腹。仰观悬泉。坐而濯足者。张野也。童子持巾立其侧。又蹲而汲者一人。石桥之傍。峭壁崛起。前有僧与道士相捉而笑者。远公送陆道士过虎溪也。（一人）貎怪雄视。捉巾瓶而立者。捕虵翁也。童子负杖却立而待一人（乘）篮舆者。渊明之回去也。渊明有足疾。尝以竹篮为舆。其子与门生肩之。前者若欲憩而不得。后者若甘负而忘倦。盖门人与其子也。童子负酒瓢从之。一人持贝叶骑而方来者。谢灵运也。傍一人持曲笠。童子负笈前骑而行。凡为人三十有八。马一。猿一。鹿一。器用草木不复以数计。人物洒落。泉石秀润。追千载于笔下。萃群贤于掌中。开图恍然若与之接。挥麈而谈者。如欲悬河吐屑。肆辩而未停。黙坐而听者。如欲屏息杜意。审谛而冥沈思者。如欲钩深味远。叩玄关宅灵府而游乎恍忽之庭。梵呗者。如欲转喉皷舌而有云雷之响与海潮之声。行往来。如御风而遐举。坐临水者。如骑鲸而将去。笑执手者。轩渠绝倒。达于衣冠。盖其心手相忘。笔与神会而妙出意表。故能奴隶顾陆。童仆张吴。跨千载而独步。非十八人者。不足以发伯时之笔。非伯时者不足以写十八人之趣。岂非泉石膏盲。烟霞痼疾。其臭味相似。故形容之工。若同时而共处者也。伯时于馀为从兄。实山林莫逆之友。为此图凡三十八日而成。馀得之游居寝飰其下。客来观者。或未知莲社事。因记其后。览者当自得之也。图成于元丰庚申十二月二十五日。越明年辛酉正月二十六日。龙眠李冲元元中记。（楷书）。

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