书体:

行书

色彩:

装裱形式:

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

梦椽仁弟大人阁下。客岁得手书。敬悉一切。并蒙垂念马齿。宠以厚贶。何以克当。岁星又将一周。堂上康泰。佳儿上进。定如额颂。第闻在兹弟踰闲颇甚。此仁弟一大痛心事矣。自旧至今。刻刻在心。血枯气短。不能多言。但此系仁弟伦常重事。不敢不彻底陈之。仁弟得孝友真种子。克尽为兄之道。自不待言。但如来谕所云。似乎愤极闷极苦极。万不可解者。噫亦何至如此。如此则堂上何以为情。仁弟以清臞之质。年近始衰。郁结至此。又何以自保。窃谓乎人之于手足。除争财产。私妻子听谗间之言外。即彼此各立门户。觞酒豆肉间。鲜不有家人之乐者。仁弟之无此三者亦明矣。在兹弟亦尝读父兄书。列庠序。且幼受业于乃兄。何以反无平人之乐也。窃恐仁弟力以成弟之德。与学为事。未免望之太深。责之太切。始由畏惮渐至疎远。久而睽隔。遂至失其本心而不自知耳。予观五伦之间。有诤子诤臣诤友。且父曰严君。师曰严师。独兄弟无以谏诤。为（点去）严惮为词者。盖兄弟之势。自幼而壮。各自成家。寖有不能相联之势。故斯干之诗。但云式相好无相。犹孔子告子路。亦以切偲属朋友。怡怡属兄弟。未闻以笃（点去）督责为义。而但以相好为心。亦以失懽。则骨肉相残。不如隐忍之。犹无大弊也。孟子曰责善朋友之道也。父子之间不责善。责善则离。离则不祥莫大焉。诚恐亲者之或至于疎。父子且然。况兄弟乎。诗曰。兄弟既翕和乐且湛。夫子读诗而赞之曰。父母其顺矣乎。古未有兄弟不和而能顺父母者。信如仁弟。今日兄弟之间。在老师台大人冥冥之中。固必谅仁弟之苦心矣。而年近八旬之慈亲当此乐乎。不乐乎。与其望弟成立之心太甚。至于不相谅而相尤。曷若宽其责备。只以无知之孺子视之。相携相挽。日共笑语于老母之前。以为乐乎。且从古孝子多而弟弟少。非天性之独薄也。诚以弟之于兄。其受教畏罪必不能如子之于父。故圣贤于此一伦。皆不以成德为言。而止以得欢为乐。即如汉缪彤宋王魏公之于弟。亦惟以积诚感悟。非专仗督责也。孟子曰。仁人之于弟也。不藏怒焉。不宿怨焉。爱弟如足下。必不咎其已往之失。自今但宽其防闲。霁其颜色。或招而与之相亲。或就而与之相近。体三自反之念。得两懽（点去）相懽之乐。雍雍穆穆。共承庭闱之欢于百年。而仁弟亦得以和畅天机。种田氏之荆花。培谢庭之玉树。不亦美乎。贱躯寝就衰惫。春间从姪维接即侍母图中。所谓展蕉叶学书名上者。忽得吐䘐疾。壮岁夭折。叠遭不幸。形家因谓。宅东塘提似箭。宅西庄屋槎枒。均不利。拟于大门外缭石垣。移门稍西。以邀之诸相好者。并假金二三百为买门首。田毁庄屋为园圃。虽风水之说不足深信。而腰脚稍健。携稚子幼孙。憩息田园间。亦差自乐。医家谓予病率因肝木克脾土。予思连年坎?。家居郁怒。良所不免。但性情之病。仍须心治。故不甚服丸散。惟日以省愆改过。惩忿养气为事。然功夫不专。时作时辍。均无当耳。向尝以负气为仁弟戒。今已涵养和平否。诚男仍馆石珉卿家。九月初旬。服阙内顾。贱体家计北上。殆未可必相好。如石镜心淦泉。皆寖衰杨。（以下阙。）

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