书体:

楷书

色彩:

装裱形式:

册(经折装)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

黄庭经。上有黄庭。下有关元。前有幽阙。后有命门。嘘吸庐外。出入丹田。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣。关门壮蘥盖两扉。幽关侠之高魏魏。丹田之中精气微。玉池清水上生肥。灵根坚固志不衰。中池有士服赤朱。横下三寸神所居。中外相距重闬之。神庐之中务修治。玄雍气管受精苻。急固子精以自持。宅中有士常衣绛。子能见之可不病。横理长尺约其上。子能守之丁无恙。呼噏庐间以自偿。保守儿坚身受庆。方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮。侠以幽阙流下竟。养子玉树令可壮。至道不烦不旁迕。灵台通天临中野。方寸之中至关下。玉房之中神门户。既是公子教我者。明堂四达法海员。真人子丹当我前。三关之间精气深。子欲不死修崑崙。绛宫重楼十二级。宫室之中五采集。赤神之子中池立。下有长城玄谷邑。长生要眇房中急。弃捐摇俗专子精。寸田尺宅可治生。系子长流心安宁。观志流神三奇灵。闲暇无事修太平。常存玉房视明达。时念大仓不饥渴。役使六丁神女谒。闬子精路可长活。正室之中神所居。洗心自治无敢污。历观五藏视节度。六府修治洁如素。虚无自然道之故。物有自然事不烦。垂拱无为心自安。体虚无之居在廉閒。寂莫旷然口不言。恬憺无为游德园。积精香洁玉女存。作道忧柔身独居。扶养性命守虚无。恬憺无为何思虑。羽翼以成正扶疏。长生久视乃飞去。五行参差同根节。三五合气要本一。谁与共之升日月。抱珠怀玉和子室。子自有之持无失。即欲不死藏金室。出月入日是吾道。天七地三回相守。升降五行一合九。玉石落落是吾宝。子自有之何不守。心晓根蔕养华采。服天顺地合藏精。七日之奇。吾连相舎。崑崙之性不迷误。九源之山何亭亭。中有真人可使令。蔽以紫宫丹城楼。侠以日月如明珠。万岁照照非有期。外本三阳物自来。内养三神可长生。魂欲上天魄入渊。还魂反魄道自然。旋玑悬珠环无端。玉石户金蘥身儿坚。载地玄天迫乾坤。象以四时赤如丹。前仰后卑各异门。送以还 丹与玄泉。象龟引气致灵根。中有真人巾金巾。负甲持符开七门。此非枝叶实是根。昼夜思之可长存。仙人道士非可神。积精所致和专仁。人皆食榖与五味。独食太和阴阳气。故能不死天相既。心为国主五藏王。受意动静气得行。道自守我精神光。昼日照照夜自守。渴自得饮饥自饱。经历六府藏卯酉。转阳之阴藏于九。常能行之不知老。肝之为气调且长。罗列五藏生三光。上合三焦道饮浆。我神魂魄在中央。随鼻上下知肥香。立于悬雍通神明。伏于老门候天道。近在于身还自守。精神上下开分理。通利天地长生草。七孔已通不知老。还坐阴阳天门候。阴阳下于咙喉通。神明过华盖。下清且凉。入清冷澹见吾形。其成还丹可长生。下有华盖动见精。立于明堂临丹田。将使诸神开命门。通利天道至灵根。阴阳列布如流星。肺之为气三焦起。上伏天门候故道。闚离天地存童子。调利精华调发齿。颜色润泽不复白。下于咙喉何落落。诸神皆会相求索。下有绛宫紫华色。隐在华盖通六合。专守诸神转相呼。观我诸神辟除耶。其成还归与大家。至于胃管通虚无。闬塞命门如玉都。寿专万岁将有馀。脾中之神舎中宫。上伏命门合明堂。通利六府调五行。金木水火土为王。日月列宿张阴阳。二神相得下玉英。五藏为主肾最尊。伏于大阴藏其形。出入二窍舎黄庭。呼噏庐间见吾形。强我筋骨血脉盛。恍惚不见过清灵。恬憺无欲遂得生。还于七门饮大渊。道我玄雍过清虚。问我仙道与奇方。头载白素距丹田。沐浴华池生灵根。被发行之可长存。二府相得开命门。五味皆至善气还。常能行之可长生。元苻二年（西元一0九九年）八月上浣书于天庆观。苏轼。

印记资料:

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者： ；题跋位置：本幅；款识：游识；书体：行书；全文：苏长公文章人品为宋贤一代之冠。其书法以神品称天下者宜矣。予过畴叠张先生书室。见此卷遒丽精绝。因告假语。临数百纸不能彷彿其万一为媿。游识。

题跋类别：题跋；作者：徐良；题跋位置：本幅；款识：又次居士徐良识；书体：行楷书；全文：此亦坡公任意挥洒耳。岂必有规抚黄庭之见。然用笔圆劲遒逸。已直入山阴堂奥。洵希世之珍也。又次居士徐良识。

题跋类别：题跋；作者：陈廷敬；题跋位置：本幅；款识：无；；书体：行楷书；全文：此与芙蓉城诗墨蹟相似。而瘦劲过之。不易得也。

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 谭伯羽谭季甫先生昆仲捐赠文物目录，页236，435