书体:

行楷书

色彩:

装裱形式:

册(经折装)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

垂裕阁法帖。元赵孟頫书。（隶书）。大学。大学之道。在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者。先齐其家。欲齐其家者。先脩其身。欲脩其身者。先正其心。欲正其心者。先诚其意。欲诚其意者。先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身脩。身脩而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至于庶人。壹是皆以脩身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄。而其所薄者厚。未之有也。康诰曰。克明德。太甲曰。顾諟天之明命。帝典曰。克明峻德。皆自明也。汤之盘铭曰。苟日新。日日新。又日新。康诰曰。作新民。诗曰。周虽旧邦。其命惟新。是故君子无所不用其极。诗云。邦畿千里。惟民所止。诗云。缗蛮黄鸟。止于丘隅。子曰。于止。知其所止。可以人而不如鸟乎。诗云。穆穆文王。于缉熙敬止。为人君止于仁。为人臣止于敬。为人子止于孝。为人父止于慈。与国人交止于信。诗云。瞻彼淇澳。菉竹猗猗。有斐君子。如切如瑳。如琢如磨。瑟兮僩兮。赫兮喧兮。有斐君子。终不可諠兮。如切如瑳者。道学也。如琢如磨者。自脩也。瑟兮僩兮者。恂栗也。赫兮喧兮者。威仪也。有斐君子。终不可諠兮者。道盛德至善。民之不能忘也。诗云。于戏前王不忘。君子贤其贤。而亲其亲。小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。子曰。听讼吾犹人也。必也使无讼乎。无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。此谓知本。此谓知之至也。所谓诚其意者。毋自欺也。如恶恶臭。如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人閒居为不善。无所不至。见君子而后厌然。揜其不善而着其善。人之视己。如见其肺肝然。则何益矣。此谓诚于中。形于外。故君子必慎其独也。曾子曰。十目所视。十手所指。其严乎。富润屋。德润身。心广体胖。故君子必诚其意。所谓脩身在正其心者。身有所忿懥。则不得其正。有所恐惧。则不得其正。有所好乐。则不得其正。有所忧患。则不得其正。心不在焉。视而不见。听而不闻。食而不知其味。此谓脩身在正其心。所谓齐其家在脩其身者。人之其所亲爱而辟焉。之其所贱恶而辟焉。之其所畏敬而辟焉。之其所哀矜而辟焉。之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶。恶而知其美者。天下鲜矣。故谚有之曰。人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。此谓身不脩。不可以齐其家。所谓治国必先齐其家者。其家不可教。而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也。弟者所以事长也。慈者所以使众也。康诰曰。如保赤子。心诚求之。虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁。一国兴仁。一家让。一国兴让。一人贪戾。一国作乱。其机如此。此谓一言偾事。一人定国。尧舜帅天下以仁。而民从之。桀纣帅天下以暴。而人从之。其所令反其所好。而民不从。是故君子有诸己。而后求诸人。无诸己。而后非诸人。所藏乎身不恕。而能喻诸人者。未之有也。故治国在齐其家。诗云。桃之夭夭。其叶蓁蓁。之子于归。宜其家人。宜其家人。而后可以教国人。诗云。宜兄宜弟。宜兄宜弟。而后可以教国人。诗云。其仪不忒。正是四国。其为父子兄弟足法。而后民法之也。此谓治国在齐其家。所谓平天下在治其国者。上老老而民兴孝。上长长而民兴弟。上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上。毋以使下。所恶于下。毋以事上。所恶于前。毋以先后。所恶于后。毋以从前。所恶于左。毋以交于右。所恶于右。毋以交于左。此之谓絜矩之道。诗云。乐只君子。民之父母。民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母。诗云。节彼南山。维石巖巖。赫赫师尹。民具尔瞻。有国者不可以不慎。辟则为天下僇矣。诗云。殷之未丧师。克配上帝。仪监于殷。峻命不易。道得众则得国。失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人。有人此有土。有土此有财。有财此有用。德者本也。财者末也。外本内末。争民施夺。是故财聚则民散。财散则民聚。是故言悖而出者。亦悖而入。货悖而入者。亦悖而出。康诰曰。惟命不于常。道善则得之。不善则失之矣。楚书曰。楚国无以为宝。惟善以为宝。舅犯曰。亡人无以为宝。仁亲以为宝。秦誓曰。若有一介臣。断断兮无他技。其心休休焉。其如有容焉。人之有技。若己有之。人之彦圣。其心好之。不啻若自其出口。寔能容之。以能保我子孙黎民。尚亦有利哉。人之有技。媢疾以恶之。人之彦圣而违之。俾不通。寔不能容。以不能保我子孙黎民。亦曰殆哉。唯仁人放流之。迸诸四夷。不与同中国。此谓唯仁人为能爱人。能恶人。见贤而不能举。举而不能先。命也。见不善而不能退。退而不能远。过也。好人之所恶。恶人之所好。是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道。必忠信以得之。骄泰以失之。生财有大道。生之者众。食之者寡。为之者疾。用之者舒。则财恒足矣。仁者以财发身。不仁者以身发财。未有上好仁。而下不好义者也。未有好义。其事不终者也。未有府库财。非其财者也。孟献子曰。畜马乘。不察于鸡豚。伐冰之家。不畜牛羊。百乘之家。不畜聚?之臣。与其有聚?之臣。宁有盗臣。此谓国不以利为利。以义为利也。长国家而务财用者。必自小人矣。彼为善之。小人使为国家。菑害并至。虽有善者。亦无如之何矣。此谓国不以利为利。以义为利也。后学赵孟頫书。（行楷书）。

印记资料:

题跋资料:

题跋类别：题跋；作者：宍户隐士太玄老人；题跋位置：本幅；款识：文政元年（西元一八一八年）十一月上澣日。宍户隐士太玄老人谨识。；书体：楷书；全文：我宗藩所藏赵吴兴真蹟大学大联帧。神䌽动人。远望乍惊。近视复骇。令人不能去其前。盖此书虽无年号。然吴兴老成习熟之作。与龙兴寺碑及番君庙碑同韵者也。佳节良辰于藩邸每有宴会大宾。披此神妙之书。观彼轨范之文。实是父苑美观堪夸世也哉。文政元年（西元一八一八年）十一月上澣日。宍户隐士太玄老人谨识。

题跋类别：题跋；作者：立原万；题跋位置：本幅；款识：文政元年（西元一八一八年）戊寅冬十二月。臣立原万奉命恭跋。；书体：楷书；全文：赵文敏真迹今世所传多不可信。我公府所藏大学全经。故乐山公子及今太玄老君赏鉴。定以为真观者不可疑也。今兹公命摹勒传于世。臣贱息任奉命双钩刻手亦精巧。庶乎无毫厘之差。文政元年（西元一八一八年）戊寅冬十二月。臣立原万奉命恭跋。

题跋类别：题跋；作者：藤田贞正；题跋位置：本幅；款识：臣藤田贞正谨识；书体：行楷书；全文：赵文敏书大学全文。我藩府所藏世传以为珎。我公尊尚儒教。爱重遗文。听政之暇。特命臣等摹勒上石。昔人评赵书曰。上下五百年纵横一万里。举无其敌。当为此书道。臣藤田贞正谨识。

题跋类别：题跋；作者：鹈殿广生；题跋位置：本幅；款识：文政元年（西元一八一八年）十二月二日。臣鹈殿广生谨识。；书体：楷书；全文：臣于十四年前。得拜观此真迹。尔来耿耿梦寐。未能忘于怀。今兹命臣等摹勒真品刻搨新帖。立原任摹誊尤精。亦蒙命影写此书。臣辈运刀勒石。得再抚神韵刻妙迹。此好古之盛举。文苑之至幸也。文政元年（西元一八一八年）十二月二日。臣鹈殿广生谨识。

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