《凤阿山房图》是吴历受侯大年嘱托为其绘制的画作。关于《凤阿山房图》的绘制，侯大年在《凤阿山房图咏记》中说：“往者尝属吴渔山历作《凤阿山房图》，中草堂一楹，傍梧竹数十本，命工装池，悬之室中，意得如此图者以居之，实未暇筑也。既而复制小册，属诸同志为诗以咏之。而梅子耦长、吴子道贤复为图于其首，因请张子汉瞻为之记。”侯大年的好友张云章，即《凤阿山房图咏记》中所说的“张子汉瞻”为侯大年写有传记，传记中说：“先生入太学，试京闱，又试吏部，当得通判州事，非其好也，久之，不自得，慨然有归隐志，思筑室于家园之叶池..将列树梧竹以数椽居其间，名以凤阿山房，请友绘为图。”根据这两段文字的记载可以得到以下几点信息：1.《凤阿山房图》是吴历受侯大年嘱托为其绘制的画作，如果将这两则文字记载与上海博物馆藏《凤阿山房图》（图1）相对照，可知画作中的物象草堂、梧竹及位置的经营是按照侯大年的要求绘制的，而草堂中“居其间”的文士为侯大年，因此可以判断吴历所绘的这幅《凤阿山房图》是一幅“定制”之作；2.侯大年是在“慨然有归隐志，思筑室于家园之叶池”的情况下“请友绘为图”的，其中有其情感动因；3.侯大年后来制作了册页，请诸好友为其题咏。

[清]吴历 凤阿山房图轴 

108.4cm×47.8cm 1677年 上海博物馆藏

据章文钦先生的研究，吴历所绘《凤阿山房图》有数本：两幅立轴、一件图册、一件图卷。两幅立轴其中之一（图1）现藏于上海博物馆，该立轴横47.8cm，纵108.4cm，见张渔珊等译《墨井书画集》第36幅及《中国绘画全集》第24册；另一立轴见张渔珊等译《墨井书画集》第26幅，其流传与藏处不明。从款题来看，藏于上海博物馆者题有“《凤阿山房图》，康熙十六年丁巳七月，予从梁溪归，忆此写寄。墨井道人吴子历”的内容，左侧有王翚的题跋；《墨井书画集》第26幅款题“《凤阿山房图》，康熙十六年丁巳七月。墨井道人写”。这两幅立轴构图相同，是吴历在同一时间段绘制的画作。至于《凤阿山房图册》，《穰梨馆过眼录》卷三十八中有关于此图册的详细信息。据文字记载，该图册为纸本，两册共计三十七页，朱彝尊在图册上用隶书写有“凤阿山房”几字。第一页是吴历的《凤阿山房图》，图纵八寸长一尺三寸，落款“《凤阿山房图》，墨井道人拟古”，钤“渔山”和“墨井”两枚朱文印章。第二页是吴历的五首题咏诗，继其后有朱彝尊、姜宸英、宋骏业、许山、顾嗣立、钱良择、蒋拱辰、王撰、冯武、钱澄之、王抃、梅庚、方中德、孙致弥等数十位名流的题咏。目前只有关于此图册的文字记载，其流传及收藏情况不明。章文钦先生认为此册中吴历的《凤阿山房图》是据其所绘立轴复制的，笔者从之。首先，由上文中所提到的侯大年在《凤阿山房图咏记》中所述可知图轴之作在前，图册之作及题咏在后。其次，孙致弥在《凤阿山房图册》的题咏中说：“大年表弟自号凤阿，尝欲买地数百弓，环植梧竹读书其中，虞山吴渔山先为画《凤阿山房图》，余系以二绝句，求同志诸君子，属和以赠之。”其中所说的“环植梧竹读书其中”与立轴中所绘图像一致，而其所言“虞山吴渔山先为画《凤阿山房图》”指的即是立轴和图册中的《凤阿山房图》，可以推测图册中吴历所绘《凤阿山房图》是以先前的立轴为依据绘制的。笔者以为，在有立轴的情况下“复制小册”是为了题咏的方便，即侯大年所说“既而复制小册，属诸同志为诗以咏之”。除以上三本外还有一幅是图卷，款题“《凤阿山房图》，墨井道人拟古”，在2004年的“画舫藏珍—纪念黄兆镇、黄秉章先生捐赠展”中展出过，现藏于香港中文大学文物馆。根据以上所述，吴历所绘《凤阿山房图》共有四本，其中两幅立轴都是绘制于“康熙十六年丁巳七月”且构图相同，而图册中吴历的《凤阿山房图》是根据立轴绘制的，所以这三本可看成是一幅画。至于《凤阿山房图》图卷，笔者因无缘得见，无法将其纳入探究范围。基于以上对吴历所绘《凤阿山房图》各本情况的分析，笔者将以现藏于上海博物馆（后文简称“上博”）的《凤阿山房图》为例进行探究。

如前所述，上博藏《凤阿山房图》是一幅“定制”之作。关于这幅“定制”之作，侯大年在《凤阿山房图咏记》中说：“每思西第之后有叶池者，两先公少时读书处也，倘得复而新之，一如图中位置，于以述祖德，守先业，吾愿足矣。”这段话说明侯大年委托吴历绘制《凤阿山房图》，表现的是他在叶池筑室居住的画面，而且他想复新叶池，“一如图中位置”，以实现其“述祖德，守先业”的愿望。但文中又说：“余不敏，不能咏歌先烈，诵扬清芬，欲谋一椽之栖息而仅仅托之图画间，其为愧也多矣。”侯大年因“实未暇筑也”而山房最终未能建成，只能“托之图画间”。