玉受沁为鸡骨白色，但透过灯光可见黄绿色的玉质。器为圆形，一侧有一缺口，两侧的边缘呈刃状。通体光素无纹饰。

玉玦在新石器时代及商周、春秋战国墓葬中常有发现，多置于死者的耳部，当为耳饰。兴隆洼遗址4号墓女童右眼眶内嵌有一件玉玦，表明了玉玦的另一种用法。古人配玦还有很多含义，如表示有能力决断事情、表示决心等。早期的玉玦一般无纹饰，形体较小，出土时多在人头骨的耳部，但也有兽形玦，形体较粗大，有的缺口处仍相连。

在更大的地域范围内，史前东亚地区从8000年前到4000年前，在中国大陆的北方、南方和台湾地区，日本、朝鲜都出土有玉玦，存在一个玦文化圈。玉玦不仅有装饰作用，而且具有强大的礼仪功能，古人认为可以通过玦来听从上天或神的指示。玉器长年埋于地下，受外界有害物质沁蚀后仍带少许光泽，色如水煮之鸡骨，故俗称鸡骨白。又因似石灰之色，也称石灰古。

《春秋》是儒家经典之一，编年体史书，相传为孔子据鲁国史官所编《春秋》整理而成，以鲁国事为主，兼涉列国。《春秋》所述的历史时间跨度为鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公十四年（公元前481年），共242年。其文字简单，长不过40多字，短的只有一个字，故后来许多人为之作注，汉代以前主要有《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。宋代胡安国的《春秋传》在明清两代影响也很大，成为明及清乾隆以前士子必读之书。