炉青玉质。体圆形，侈口，无颈，垂腹，圈足外撇，两侧对称饰兽首吞耳。通体以“工”字纹为地，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首:

何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。

毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。

依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙丁。

土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。

末署“乾隆戊戌孟秋御题”。

宋时，受理学“格物致知”思想的影响，文玩鉴赏成为时尚，对三代青铜器的研究也颇有成果。于是宋代的玉器形制便又多出了一个类别，那就是仿古青铜器玉器，简称仿古玉器。本器即以青铜簋为蓝本，但在器型和纹饰上多有增损变化，玉料也不是黄色。陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。指南宋时四位著名的诗人，即徐照（灵辉）、徐玑（灵渊）、翁舒（灵舒）、赵师秀（灵秀），他们的名字里都有一个“灵”字，时人称为“永嘉四灵”。周代青铜器铭文中出现的人名。毛伯见于西周“班簋”铭，是穆王时期人，毛伯族的首领，名班，又称毛公。乾隆在御制诗中引用毛伯、刑侯名，并非特指某人而是泛指周代的祖先。

《履园丛话》中云：“周制之法，惟扬州有之。明末有周姓者，始创此法，故名周制。”其法以金、银、珠宝等嵌于檀、梨、漆器之上。祖丁是商王之一，父癸是商、周两代青铜器铭文中经常出现的人名，并非一人。乾隆御制诗中借此二人名，泛指商代的祖先。

形容玉质白中透出微黄，其质感似羊脂般细润、莹滑的专用术语。

指夏、商、周三个朝代。自宋代始，仿古铜器的玉器制作逐渐形成了传统，以后历代多有沿袭，成为玉器形制的一个重要类型。从清代开始，仿古玉器已不局限于仿古铜器，还包括其它的一些形制，如仿汉代玉佩等。这一类玉器在造型、纹饰及名称上均仿古青铜器，只是尺寸小的多，选料多见黄色。主要包括两种类型：一是根据古铜器意韵进行玉器的创作；二是模仿青铜器完全复古。从清代始，仿古玉器已不局限于仿古铜器，还包括其它一些类型，如仿汉代玉佩等。