青玉御题觥，清乾隆，高10.2厘米，口径13.2×6.6厘米。觥青玉质，玉质温润。浅腹，龙形鋬，圈足，觥身光素。器配兽头盖，盖口缘曲线优美，与器口吻合严密，纽为卧虎形。盖内阴刻隶书乾隆皇帝御制诗一首：“和田玉来夥，巧制颇纷如。渐欲引之古，庶几返以初。为匜肖周代，作器戒虚车。流鋬考二合，敦牟介绍渚。”末署“乾隆丙申新正上澣，御题”。器底阴刻“乾隆仿古”款。觥配紫檀木座，座底有阴刻填金隶书御制诗一首，内容与盖之御制诗相同。丙申为乾隆四十一年（1776年）。此器应作于乾隆二十五年（1760年）以后，当时新疆地区向清廷贡玉的数量大大增加，宫廷的玉器制作进入繁荣时期。乾隆皇帝大力推崇玉器的还淳师古，于是出现了许多仿古玉器，此件玉觥即其中一件，从所刻御制诗中可清楚地看到乾隆帝的制玉主张。诗中称此造型之器为“匜”沿袭古人对这种类型的青铜器的称谓。近人王国维《观堂集林·说觥》一文提出有盖作牛头形的彝器为觥，无盖为匜，这里权且参照王国维的说法（参见《中国青铜器》一书）。阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。紫檀木是世界上最名贵的木材之一，主要产于南北回归线之间的热带、亚热带地区，我国广东、云南等地有少量出产。其木质坚硬，体重，入水即沉，没有疤痕，呈紫黑色。紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，故极珍贵。紫檀木的纹理纤细浮动，变化无穷，其色调深沉，显得稳重、大方、美观。《博物要览》称：“新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水浸之，可染物。”我国古代使用紫檀木制作器物历史悠久，东汉末年已见于记载，唐代宫廷中亦有使用紫檀木的记载。至明代，紫檀木更是受到皇家的宠爱。清代，紫檀木大量进入宫廷中，为内务府造办处用于制作清宫家具及文玩之器的必备材料，同时一些富商大贾之家也多使用名贵的紫檀木制造家具及生活用品。

自宋代始，仿古铜器的玉器制作逐渐形成了传统，以后历代多有沿袭，成为玉器形制的一个重要类型。从清代开始，仿古玉器已不局限于仿古铜器，还包括其它的一些形制，如仿汉代玉佩等。这一类玉器在造型、纹饰及名称上均仿古青铜器，只是尺寸小的多，选料多见黄色。主要包括两种类型：一是根据古铜器意韵进行玉器的创作；二是模仿青铜器完全复古。从清代始，仿古玉器已不局限于仿古铜器，还包括其它一些类型，如仿汉代玉佩等。

王国维（1877—1927年），字静安，一字伯隅。号观堂，又号永观。浙江海宁人，近代著名学者。早年结识清末学部参事罗振玉，就读于东方文学社。1901年赴日本留学，翌年回国，任南通苏州等地方学堂习。后至北京任学部图书局协修。从事中国戏曲和词曲研究。辛亥革命后避居日本，继又回国从事考订中国古代史料、古文物、古文字学、音韵学等工作。1922年任清华研究院教授，1927年2月，投颐和园昆明湖自尽。生平著作62种，主要收在《海宁王静安先生遗文》一书中。说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。