本幅自识：“至正元年十月，大痴道人为性之作天池石壁图，时年七十有三。”至正元年为1341年。

画面上部有元人柳贯长题，钤元钱良右，明邹迪光、李蔚等鉴藏印记9方，又半印1方。

此图描绘的是苏州城西吴县境内天池山的景色。天池山与灵岩山、天平山一脉相连，峰巅矗立巨石，远望巧若莲花，人称“华山”。山一侧的半山坳中长年积有一泓碧水，名曰“天池”，故山之这一面亦被称为“天池山”。

画面兼用高远和深远的构图方法。近景丘陵溪涧，长松茂树。山径迂曲，通向主峰。画面正中层峦叠嶂，天池居于右上，两侧石壁对峙，池中水阁数椽。主峰两侧烟云流润，使画面虚实相生。

此幅构图繁复，高坡陡崖错落分布，雄秀多姿。画家状物之笔虽较简略，杂树多用横点，山石作披麻皴，但线条却显得自然流畅，起落有序；笔法朴厚苍润，变化多端。设色采用“浅绛法”，多用淡赭，并以墨青、墨绿合染，冷暖互补，极佳地表现出山色的青葱与阳光的和煦。正如清吴修所云：“赭色微黄画里春，墨青墨绿染精神。”

黄公望擅长的“浅绛法”在中国古代山水画的发展中具有重要地位，此图即其典范作品。另，本幅柳贯长题中称黄公望为“吴兴室内大弟子”，说明黄公望曾就学于赵孟頫，这是画史研究中的重要资料。

清吴升《大观录》卷十七、缪曰藻《寓意编》著录。黄公望（1269—1354年），字子久，号大痴道人，常熟（今江苏）人。早年一度在大都（今北京）监察御史院当书吏，曾入狱，后隐逸于苏南和富春山，系道教全真教派教徒。他专擅山水，取五代董源、巨然的“平淡天真”，又得元代赵孟頫之“古意”，为“元四家”之首，著有《山水诀》。

柳贯（1270—1342年），字道传，浙江金华人。元代书法家。官翰林待制，与黄溍、虞集、揭傒斯齐名，人称“儒林四杰”。善楷书，工篆书，妙处不减唐人。行书纵横遒逸。邹迪光（1550-1626年），字彦古，号愚古，明直隶无锡（今江苏无锡）人。万历二年（1574年）进士，历官湖广学政，工诗文，擅画山林。有《石语斋集》、《文府滑稽》等著作传世。曾刻印过自撰的《郁仪楼集》五十六卷、《调象庵集》四十卷。位于江苏苏州之西，今属江苏吴县。此山自宋代始便是僧家参禅礼佛之胜地。山上建有灵岩禅寺、多宝塔、吴王井等古迹。

山水画皴法之一，亦称“麻皮皴”，由五代董源创始，如元·汤垕《画鉴》所述：董源“山水有二种：一种水墨矾头，疏林野树，平远幽深，山石作麻皮皴。”其状如麻披散而错落交搭，故曰“披麻皴”。此法善于表现江南土山平缓细密的纹理，董源多运短披麻皴，巨然喜用长披麻皴，董、巨所创江南山水画派系即以披麻皴为显著特点之一。浅绛法是画山水染色的一种方法。浅绛用色清淡，故又称淡彩法、轻着法。浅绛法染色以水墨渲染为基础，画面色调比较单纯，选用的色彩主要是藤黄、花青、赭石等。以胭脂、曙红等作为辅助，一般不用石青、石绿等重彩颜料，即便使用也是薄染。这种染色方法还比较灵活，常以水墨、淡赭并用，结合山石的正背、明暗，以墨色与赭石调节，如此山石就有高低、远近、大小、正背的区别，增强了山石的立体感。在此基础上再以淡花青、汁绿渲染，必要时略施淡淡的石青或石绿，画面就更显得郁郁葱葱，充满生机。即浅绛山水，山水画的一种。在水墨勾勒皴染的基础上敷染以赭石为主色的淡彩山水画。可能始于五代董源，盛于元代黄公望，亦称“吴装”山水。吴修（1764—1827年），字子修，号思亭，浙江海盐人，流寓嘉兴。善诗文，工书画。山水得王洽泼墨法，兼善写生。好古，精鉴别书画法帖。著有《青霞馆论画绝句》等。赵孟頫（音fǔ）（1254—1322年），元代画家、书法家，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14岁时以父荫补真州司户参军，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。他对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，乃元代的画坛领袖。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。他倡导复古，强调“书画同源”，主张师法自然。书法钟繇、二王、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。其绘画、书风和书学主张对当代及后世影响巨大而深远。
二十卷，清代吴升编著。吴升，字子敏，吴县（今属江苏）人。自幼雅好古物，尤精于鉴赏书画。此书前九卷著录法书，自三国魏起至明代止，记有每件作品的书写字数、行数及本文；第十卷为《元明贤诗翰姓氏》，录有元、明时期最著名的法书家小传；第十一卷至二十卷著录自东晋至明代的名画，详尽地描述画面，记录款识、题跋，并加以客观的评论。书前有康熙五十一年（1712年）宋荦及翁方纲所作的序。