全图为长卷形式，重山复岫横向展开，绵延起伏，用平远构图。山石短笔皴擦，树木以横竖排点画出，整卷结构缜密，气韵苍莽，幻景与实境交融，可观、可游、可居，“引人着胜地”。后纸行书长题，论及学道、读书、性情、嗜好，表达了画家对待艺术和生活的态度，兹录如下：

“畫於衆技中最末。及讀杜老詩，有云：劉侯天機精，好畫入骨髓。世固有好畫而入骨髓者矣！余能畫，似不好畫，非不好畫也，無可好之畫也。曾見唐、宋、元、明初諸家真迹，亦何嘗不坐臥其下，寢食其中乎？問之好畫者，曰：士生天地間，學道爲上，養氣讀書次之，即遊名山川、出交賢豪長者皆不可少，餘力則工詞賦、書畫、棋琴。夫天生萬物，惟人獨秀，人之所以異於草木瓦礫者，以有性情，有性情便有嗜好，一無嗜好，惟恣飲啖，何異馬牛而襟裾也。不能追禽而之蹤，便當居一小樓，如宗少文張圖繪於四壁，撫弦動操則衆山皆響。前賢之好畫往往如是，烏能悉數！余此卷借從心中肇造，雲霧、丘壑、屋宇、舟船、梯凳、溪徑，要不背理，使後之玩者可登可涉、可止可安，雖曰幻境，然自道眼觀之，同一實境也。引人著勝地，豈獨酒哉！戊辰秋杪半畝龔賢畫並題。”

下钤“龚贤”朱文印、“钟山野老”白文印。鉴藏印有“虚斋秘玩”等七方。戊辰为康熙二十七年（1688年），龚贤71岁。

《虚斋名画录》卷六著录。龚贤（1618—1689年），一名岂贤，字半千，号野遗、柴丈人等，江苏昆山人，早年曾参加复社活动，明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，居南京清凉山，买画课徒，生活清苦。性孤僻，与人落落寡合。他是位既注重传统笔墨又注重师法造化的山水画家。其创作以五代董源、巨然的画法为基础，以宋初北方画派的笔墨为主体，参以二米（米芾、米友仁父子）、吴镇及沈周等人的笔风墨韵，同时结合自己对自然山水的观察和感受，形成了浑朴中见秀逸的积墨法，不同于清初以王时敏为首的“四王”所倡导的笔笔有古意的创作格法。他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”。工诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。著有《香草堂集》。

山水画技法名，“三远”之一。出自北宋郭熙《林泉高致》之说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远，自山前而窥山后，谓之深远，自近山而望远山，谓之平远。”山川指山岳、河流和平野。方志类书中常将“山川”列为一目，用以记载某一地区的形胜，诸如：山脉、河流、湖泊、池沼、津梁，以及与山川有关的森林、矿藏、名胜、景观等。即宗炳，字少文，南阳人，南朝·宋画家，有《画山水序》一文存世，是中国最早的山水画论之一。

钟山，是位于江苏南京城郊的一处风景胜地。山形逶迤如盘龙，有“钟山龙盘”之称。