《盘山静夜图》轴，清，纸本，设色，纵120.2厘米，横65.4厘米。本幅无作者名款，上诗堂乾隆帝题“怡神”二字，钤“五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”、“静寄山庄”朱文方印三。本幅上另有乾隆帝于乾隆二十八年至乾隆五十年（1763—1785年）20余年间的题识十则，钤有“古希天子”、“乾”、“隆”、“乾隆宸翰”、“几暇怡情”等印20余方。裱边另有四则乾隆题记，分别书于乾隆五十四年（1789年）、乾隆五十六年（1791年）、乾隆五十八年（1793年）和嘉庆二年（1797年）。在近30余年的时间里，乾隆皇帝先后进行了14次品题，可见他对这幅作品极为钟爱，静寄山庄是乾隆帝驻跸盘山时的行宫，其有文曰：“人生而静，儒者之言也。人生如寄，达士之旨也。山以静为体，其寄于天地，与人之寄于山等观，山以观我生其体不二。故其寄也恒主乎静。”所以山庄以“静寄”为名。此图绘房舍一区，置于山石秀木之间。四周竹林葱郁，枝繁叶茂，与秀石枯木交相辉映。正面屋内置一床榻，榻旁有一高几，上置清供之品。一人着汉装，斜倚书函而坐。堂前是一片开阔地带，一条小溪流淌而过，营造出一个幽雅的文人生活环境。画中人物是乾隆皇帝本人的肖像，面相庄严，面部刻画非常细腻，光感与凹凸都表现得非常精到，是以西洋画法绘制。画中景物则是传统的中国画技法，中西画家合作是乾隆时期宫廷绘画的常见形式。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。乾隆丙申年(1776年)，重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年(1784年)，乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。景福宫堂内所悬乾隆御笔匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孙，一堂五世，而书此匾悬于景福宫内。此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿。全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王赢政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。二十五宝中共有两方皇帝之宝。

其一，通高9.5cm，印面12.5×12.5cm。青玉质，交龙纽，满文篆书。据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”则知此宝刻治于皇太极时。当时满文篆书初具雏形，到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书，并施之于宝玺，其生发之迹清晰可见。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用。

其二，通高16.6cm，印面15.5×15.5cm。栴檀木质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝为作“以肃法驾”之用。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。

帝王的文章或手书。帝王出行中途停留暂住。古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室。