乾隆皇帝大阅图轴，清乾隆，郎世宁绘，绢本，设色，纵430厘米，横288厘米。画幅左上角乾隆帝自题诗一首：“廿年一举宁为数，周礼分明节侯论。便设军容示西域，佇看露布靖坚昆。好齐以暇千旓飐，既正还奇万礟喧。风日晴和士挟纩，非予恩也总天恩。南苑大阅纪事一律，戊寅仲冬御笔。”下钤“惟精惟弌”白文方印、“乾隆宸翰”朱文方印。又钤三朱文方印：“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵耄耋之宝”、“信天主人”。“戊寅”是乾隆二十三年（1758年）。本幅无作者的款印，根据《清高宗实录》（卷五七零）记：令西洋画师郎世宁“为画舫斋后金板墙画白绢画《大阅图》一幅”可知，此图当出自宫廷画家郎世宁之手。作者在西洋解剖学的基础上，运用明暗画法，以深浅、浓淡不同的中国画颜色，渲染出人物面部凹凸起伏的骨骼变化，在细腻逼真的刻画中，烘托出弘历睿智、庄重的内在精神，以及耀武扬威的帝王之气。作者在创作上还充分发挥了欧洲绘画注重立体感及透视的特点，运用细腻的笔法和巧妙的高光处理，真实地再现了马的皮毛、马靴及盔甲等不同物体的质感，同时展示出高宗弘历御用的马具如马鞍、马鞭及在马上使用的武器如弓箭、盔甲等等，做工考究，装饰华美的特征，从一个侧面反映了当时宫廷造办处的匠作水平已经达到实用性与艺术性的完美结合。清高宗弘历作为清入关后的第四任皇帝，始终认为“骑射乃满洲之根本”，为此，他极其重视军队的建设，通过南苑阅兵、木兰秋狝、南海冰嬉等种种活动，来促使八旗兵保持强大的战斗力。依照本图的御制诗可知，该图描绘的是弘历亲临南苑（今北京南）检阅八旗将士时的英武之姿。此次大阅正值清军与西域的霍集占兄弟激烈交战之际，所以，高宗弘历除按惯例巡视八旗军的队列及各种兵器、火器的操练活动外，还暗含有向叛军炫耀清王朝的实力与军威之意。清代的大阅制度始于太宗皇太极时，顺治时明确规定为三年一次。大阅时，皇帝全副武装，检阅八旗军中的火器营、鸟枪营、前锋营、待卫营等诸多兵种。各兵种分别在皇帝面前表演火炮、鸟枪、骑射、布阵、云梯等技艺。乾隆时期，大阅多在京城南苑举行，满、蒙、汉八旗参加人数达数万人。意大利画家郎士宁等曾专为乾隆皇帝画了一幅戎装像，即“乾隆大阅图”。

郎世宁（1688—1766年），意大利米兰人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内（GiuseppeCastiglione），青年时期受到系统的绘画训练，后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会，并于1714年（清·康熙五十三年）以传教士的身份离开欧洲来到东方，次年抵达澳门，起汉名郎世宁，继而北上京师，随即于康熙末期进入宫廷供职，开始了他长达数十年的中国宫廷艺术家的生涯。郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画，以及众多的人物肖像、走兽、花鸟画作品，还将欧洲的焦点透视画法介绍到中国，协助中国学者年希尧完成了叙述这一画法的著作《视学》，成为当时东西方文化交流的重要使者。1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世宁在北京病逝，终年78岁。

帝王的文章或手书。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。乾隆丙申年(1776年)，重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年(1784年)，乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。景福宫堂内所悬乾隆御笔匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孙，一堂五世，而书此匾悬于景福宫内。此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿。古代编年体文献之一。记述方式以时间先后为序，以最高统治者——皇帝为中心，既记其言行动止，还兼记一朝国政大事。实录的史料来源主要是时政记、起居注和日录。

实录最早产生于南朝萧梁时期。自唐代开始，前朝皇帝去世，后嗣之君即诏令史官为先君撰修实录。此后，历代皆视实录为必备之作。清代专设有实录馆，不仅由大臣主持纂修，还要由皇帝御审“钦定”。

中国画技法之一，属辅助性用笔，为突出形象之用。“渲”是在皴擦处略敷水墨或色彩，“染”是用大面积的湿笔在形象的外围着色或着墨，烘托画面形象。

绘画造型术语，以近大远小的规律科学地展示人物和景物的空间关系和远近层次，达到与现实生活的一致，成为写实绘画的基本法则。

木兰为满语，意为哨鹿。清代皇帝每年秋季在内蒙古卓索图、昭乌达二盟之牧地举行大规模的围猎活动，围猎区内设置行宫，以满洲八旗兵为营卫，凡内外蒙古扎萨克均率左右分班扈从。此种活动称木兰秋狝。

每年冬至以后，清廷均在太液池举行盛大的冰上体育活动，届时，清帝亲临现场观赏。冰嬉项目有冰上射箭、冰球赛、速滑、单人花样滑、双人花样滑及冰上杂耍等。儿童们在冰上表演童子拜观音、凤凰展翅、金鸡独立等精彩动作，令人叹为观止。

为努尔哈赤创建的兵民合一的军事制度，有正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝之分，统率官员分都统、参领、佐领几级，是为清军主体和骨干力量。