款署：“辛丑春日为兰汀大兄大人属，晓楼弟费丹旭。”钤“子苕”、“丹旭”等印。鉴藏印钤“苍尗过眼”、“笙鱼秘玩”、“宝琅之华”等。后幅有清袁松等人跋2段。辛丑为清道光二十一年（1841年）。

此图册取材于清曹学芹名著《红楼梦》。作者根据小说对林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾迎春、贾惜春、李纨、巧姐等12位女性的描述生动地刻画出她们栩栩如生的形象，故取图名为《十二金钗图》册。

《红楼梦》作为深具思想性、艺术性的经典小说，一经问世，备受社会各界的瞩目并迅速成为各种艺术表现的题材。人物画家们纷纷为小说绘制插图、画册、画页等，著名的有王希廉本、聚珍堂本、翰苑楼本、点石斋石印本、云声雨楼石印本以及改琦创作的《红楼梦图咏》、《红楼梦图》、《红楼梦临本》等，一时推动了插图艺术的发展。费丹旭作为以擅绘仕女著称的画家，深受《红楼梦》配图之风的感染和启发，他于25岁时便应人之邀绘有具民间风格的《红楼梦人物图》册一本。40岁时，他又受兰汀先生之请绘成此12开图册，每开绘1人，行游于山石、树木、房舍间。作者依据小说的描写和自身对作品的理解描绘出不同人物的年龄、身份、行为特征及其精神气质，图中人物虽未标识姓名，但可以通过画面得以确认。如树下持锄葬花的女子，颇具“风露清愁”的气质，她便是“孤标傲世”的林黛玉；醉卧芍药花丛中的是史湘云；衣着华饰、行于宫苑台阶之上的是贾元春；临窗而坐、展纸吮毫的是贾惜春；灯下托颐沉思的是秦可卿；执扇扑蝶的是为人谨慎的薛宝钗；端坐书几旁、体态虚弱的是妙玉；手扶柴门四下张顾的是巧姐等。

清秦祖永《桐阴论画》言费丹旭“补景仕女，香艳中更饶妍雅之致，一树一石，虽未能深入古法，而一种潇洒之致颇极自然。”图中以没骨法绘制的点景山石、树木，于简洁明了中构筑出特定的人物活动环境，有助于揭示人物内在的精神情感，同时令画面饱满并富有情趣。所绘人物为典型的晚清仕女画形象，符合当时仕女画的审美时尚，鸭蛋脸，柳叶眉，鼻若悬胆，口似樱桃，并以朱红点唇。这种美人画式样不仅为改琦、费丹旭等文人画家积极表现，在天津杨柳青、山东潍县、苏州桃花坞的民间年画里亦屡见不鲜。图中部分人物的面容、衣裙有斑驳的黑污色，这是因为作者所使用的白粉内含有金属成份，在氧化作用下出现返铅的结果。费丹旭（1802—1850年），字子苕，号晓楼、环溪生、偶翁，乌程（今浙江湖州）人。自幼从父珏（芝原）习画，擅绘仕女，笔致轻灵淡雅，颇得女性娟秀之美、柔弱之态。工于肖像，以如镜取影、情神酷肖为人称道。亦能山水、花卉，取法恽寿平，笔墨洁净清丽，具闲散意趣。长年流寓上海、江浙一带，交游于文士间，艺术修养广博深邃。中国古典名著之一，共120回，前80回为曹雪芹所作，后40回经考证是由与曹同时代的高鄂所续。乾隆年间程伟元将前80回与后40回合在一起排印成书。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，揭露出封建贵族集团内部的荒淫腐败，表现了贾宝玉与林黛玉之间纯真的爱情。全书结构严谨，人物众多，情节紧凑，是我国古典小说的绝唱。改琦（1773—1828年），字伯蕴，号七芗、玉壶外史等，松江（今属上海市）人。擅绘人物、花卉，尤以工绘娴静雅丽的仕女画为时人称著。有《玉壶山房词选》传世。“仕女”始称“士女”，其原初的语义指未婚的男女，后来泛指男女。至唐代，朱景玄在《唐朝名画录》中记录绘画作品时已开始用“士女”一词，它代表了一种题材内容，在当时，这类画作主要内容是描绘贵族妇女。宋代以后，“士女”与“仕女”并用，而“仕女”一词渐为流行，其义指相貌秀丽的美女。秦祖永（1825-1884年），字逸芬，号楞烟外史，金匮（今江苏无锡）诸生。官广东碧甲场监大使。工诗文古辞，善书法。山水以王时敏为宗，著有《桐阴论画》、《画学心印》、《桐阴画诀》。中国画技法名。不用墨笔为骨，直接以彩色描绘物象。相传为南朝梁张僧繇所创，唐代杨昇擅此法。明代董其昌、蓝瑛等仿之。

景山本为位于紫禁城正北的皇家苑囿名称，在此则为乾隆所设的与南府并行的演戏机构名称。乾隆南巡时，江南优伶的演技使其耳目一新，故特命地方官员选送名伶入宫。大批苏、扬名伶入宫后被安排在景山居住和习艺，以别于由太监组成的“内学”。景山设有外头学、外二学、外三学及其它一些部门，与南府共同承应宫中演戏。