铜鎏金金刚萨埵坐像，明宣德，通高26.5厘米，底宽18厘米，底厚12厘米。金刚萨埵坐像面相端庄，略含笑意，嘴唇刻画细腻。头戴五叶宝冠（残），束菩萨发髻。袒上身，腰部纤细，三折扭身姿，姿态优美。身佩璎珞、环钏、耳环，上嵌宝饰，帔帛及下裙纹褶转折流畅。右手抬起，掌心所持金刚杵已佚，左手持金刚铃置于腰际。全跏趺坐。下承仰覆莲座，莲瓣细长挺拔，瓣尖上卷雕卷云纹，上下边缘饰联珠纹。座面阴刻“大明宣德年施”楷书款。古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。

金刚萨埵，主一切如来金刚法印，经中谓为一切众生菩提心之本，以其心性坚固如金刚故名，也称金刚菩萨、金刚心菩萨等，其与显宗之普贤菩萨异名而同体。教典中谓密宗之发生即自龙树菩萨亲受金刚萨埵之传授而始。密宗普遍认为修习金刚萨埵法门可止一切恶念，能破一切烦恼，能生无量福智，尤其修行密法者须供奉金刚萨埵，习诵其咒语，如此则修行者在修法中偶有失误亦不会为诸尊护法等所责罚，因此各派皆视之为本尊加以供奉、修持。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带。在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞。

原为古印度的一种兵器，佛教密宗中为摧毁妖魔的法器。

阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。