剔绿加彩张果老渡海图桃式盒，清中期，高7厘米，口径13厘米。清宫旧藏。此盒桃形，通髹绿漆雕饰汹涌海水，红色花瓣随浪翻滚。盒盖面朱漆雕张果老执鞭骑驴，踏波前奔。其做法是先髹绿漆以刻波涛，后按设计全部剔除人畜及花瓣轮廓内的绿漆，再填入红漆并雕仙人骑驴及花瓣图饰，因而红绿分明，具浮雕效果。人物牲畜的细部均在填色之后用刀剔刻，流畅自如，毛驴鬃毛竖直，细若游丝，四蹄腾空，给人以奔腾的动感，精妙绝伦。此盒图案题材出自八仙过海的神话传说，器表图案采用局部加色方法，《髹饰录》中谓之“堆色”，以鲜明的色彩对比使主题的表现更加突出。在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。

游丝的形状像一盘微形发条，英文称balancespring“摆轮发条"”，因其外形犹如发丝，又称之为“发形发条”，中文译为游丝。

游丝按照旋转的方向可分为左旋游丝和右旋游丝。早期的游丝是由铁等金属材料制成，一般只有四五圈，内端固定在摆轮轴的内桩上，外端固定在摆夹板桩上。钟表上的游丝年代早的大多数采用磷青铜金属材料制作，年代近的普遍使用镍基合金，其主要成份有镍、铁、钛、锰、硅等。由于擒纵调速机构有不同的频率，所以对游丝的钢度、长度、宽度、厚度、均匀度和材料的弹性都有不同的规格要求。只有充分了解游丝诸方面的特性，才能更好地组装、调试和修复摆轮上的游丝。

“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。

中国古代著名的民间神话传说之一。八仙的形象至明代定型，其故事流传甚广。明吴元泰《八仙出处东游击传》中称：八仙至东海岸边，见巨浪汹涌，提议不乘云而各凭宝物渡海。于是铁拐李将铁拐投至水面，自立其上，乘风逐浪而渡，汉钟离以拂尘投水中而渡，张果老乘纸驴而渡，吕洞宾踏萧管而渡，韩湘子以花篮而渡，何仙姑以竹罩而渡，蓝采和以拍板而渡，曹国舅以玉版而渡，故有“八仙过海，各显神通”之说。后人常以比喻人各有自己的本领或办法。八仙的故事广泛地被改编成传统剧目，又常反映在各类工艺品的图案题材中。我国现存唯一的一部古代漆工专著，明代隆庆年间（1567—1572年）安徽新安平沙黄成所著。全书分乾、坤两集，共十八章一百八十六条。《乾集》讲制造方法、原料、工具及漆工的禁忌；《坤集》讲漆器分类及各个品种的形态。这是一部专业性很强的工具书，为古代漆器的定名和分类提供了可靠的依据。

又称“竖色”，为剔彩技法之一，运用局部加色的剔彩方法做成。其法为用单一色漆先髹出层次，再按设计要求剔出花纹轮廓，然后将所需色漆填入轮廓内，再雕刻花纹细部。此技出现于明代晚期，但只限于表现器物的花叶等局部，至清乾隆时期得到空前的发展，被大量运用于表现主题画面。