札古札雅木碗，清中期，高6厘米，口径16.3厘米。清宫旧藏。碗墩形，撇口，平底，圈足，里外光素。木质光润，现出自然纹理。此碗润滑轻巧，用指甲掐可现出甲痕。碗底中央刻阳文隶书“乾隆御用”四字款，其外圈以银丝镶嵌隶书诗句：木椀來西藏，草根成樹皮。或云能辟惡，籍用祝春禧。枝葉痕猶隱，琳瑯貨匪奇。陡思荊歙地，二物用充飢。乾隆丙午(1786年)春御題。后用金丝嵌篆书“德”字方印。碗中存有一皮笺，上用汉、满、藏三种文字记：“土尔扈特四等台吉晋巴恭进木椀一个”。清代从康熙时起，每逢初春，西藏均向朝廷进献此种根瘤碗以贺春喜，成为惯例。乾隆帝的御制诗中，为扎古扎雅木碗题的诗有8首。乾隆帝仿效其祖父康熙帝，为扎古扎雅木碗制木匣，并将自己的诗分别刻在木匣的盖面上和碗的圈足内，大多字体还镶嵌上银丝，以示他对此种木碗的珍爱。此种木碗所取之材非常珍稀。西藏上层人物为了携带方便，在木碗外还特制匣套。这种铁鋄金碗套口缘部位连有罩盖，两侧嵌提梁耳，可以系带背携。套壁和盖面上镂刻精细的勾莲、缠枝花卉和螭龙纹饰。铁的外表包有一层金箔或嵌松石珠，使碗套显得金碧辉煌，华丽富贵。俗称根瘤碗，一般来自西藏，是西藏上层人物的用具。札古札雅与札古雅是藏文的音译，札是葡萄根之意，以葡萄根和根的瘿瘤制成的器皿均叫札古雅。据说此类器皿有防毒作用，如将毒物置于此类器中，器皿的木质就会发生变化。

篆刻的一种方式，即把印文镌成凸状，在纸上钤盖时印文是红色，因而又称为朱文。

我国古代金工传统工艺之一。铸造铜器时，在需镶嵌部位表面铸成线槽，将松石、红铜片或金银丝、片嵌入凹槽，再打磨平滑。镶嵌工艺始于二里头文化时期，在春秋时期较盛行。

亦称普修碗套，即“藏式碗套子”。这种唐代便已存在的铁鋄金工艺在西藏很盛行，首先要将金砸成金箔，通常一周时间只能砸出一小块。据《清稗类钞》记载：“以金叶锻红，槌成金箔，即金一两，所成金箔可阔如三亩之地。”所谓铁鋄金主要是在铁胎上錾出横竖斜线，再把金箔锤于斜线内，使之嵌于铁胎之上而表面平滑。此碗套开启闭合，缝隙衔接均十分紧密，加之图案精美，更显鋄金碗套之名贵。即使在西藏上层社会中，能使用这种成套用具的人也只是少数。

景德镇窑生产的明清瓷器上经常采用的一种图案。常见于青花、彩瓷上，是把单独的花朵以勾线连结起来，构成具有多变的形式活泼或具图案效果的纹饰。

中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。

古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。