韩子思造石思惟像,北齐,高36.5厘米。菩萨头戴冠,额前系缯带,缯带飘至肩部。右手抚颐,右腿上抬,半跏趺坐于筌蹄上。足下为小莲台。基座正面二童子托举博山炉,向外依次为狮子、力士,侧面各有神王两尊。基座背后刻有发愿文:“天保七年四月八日,韩子思仰为亡父母,敬造白玉思唯(惟)象一区(躯)。”该像虽有残缺,但造像衣饰简洁,线条流畅,不失为北齐思惟像中的佳作。菩提萨埵之略称,为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

分为两种:左腿下垂,盘右腿于左股上,称吉祥半跏趺坐,也称左舒相跏趺坐;腿姿相反,称降魔半跏趺坐,又称右舒相跏趺坐。

也称筌提、迁提、先提,墩形坐具。供人坐处的圆面较小,接地面较大,中间束腰,两面之间多以纵线排列,横线相连接,以藤制品居多,是仿藤条排列捆扎的形状,广东新兴等地制作最精。它流行于魏晋南北朝至隋唐时期,最初为讲经者所坐,后来则成为富贵之家常见的坐具,我国后来的绣墩便与之有密切关系。也称之为台座、台子、座基、底座,通常是指垫衬在佛座下面的方(长)形石台。即是香炉之一种,其水盘中央有一山形之盖,当中有一细柱顶立,系汉代之大铜器,后世则用作佛具,在六朝、唐代曾盛行一时。

也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福,多于僧寺或崖壁间镌石成佛像,亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。

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