僧理造石思惟像，北齐，残高30厘米。思惟菩萨面相清秀俊雅，头戴三叶状冠，系宝缯，缯带下垂肩部，胸蚀璎珞，半跏趺座于筌蹄上，左右的龙树与胁侍残缺。基座外侧为力士，中间为童子托炉，托炉童子与外侧站立力士之间是双狮。座内底部凿空，狮子等图像为透雕。基座背后刻发愿文：“天保五年二月八日，比丘尼僧理为见存父、亡内亲、亡弟二人，敬造白玉石思惟一区（躯），一切含生，普蒙正觉。”刻划佛祖释迦牟尼未成佛前，为净饭王太子时，在闫浮树下，看到鸟啄伤虫，起慈悲心，即便思惟，离欲界，终于大彻大悟，获得“四禅地”成佛。思惟菩萨像表现的正是成佛前这一瞬间的情景。

菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

束宝冠的带子。它在造像中有多种表现式样，也是断定造像时代的特点之一。

由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带。在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞。

也称筌提、迁提、先提，墩形坐具。供人坐处的圆面较小，接地面较大，中间束腰，两面之间多以纵线排列，横线相连接，以藤制品居多，是仿藤条排列捆扎的形状，广东新兴等地制作最精。它流行于魏晋南北朝至隋唐时期，最初为讲经者所坐，后来则成为富贵之家常见的坐具，我国后来的绣墩便与之有密切关系。有学者指出是在主尊旁刻有盘龙的树，也有人认为龙树思惟是思惟像的一种称呼。又作夹侍、挟侍、胁立。指侍立于本尊两侧的侍圣。胁侍常见的有菩萨、罗汉、弟子等。

也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。雕刻技法之一。一种是在浮雕的基础上镂空背景部分，有单面雕、双面雕之分。另一种介于圆雕和浮雕之间，常用于民间床、窗、梁、护板的雕刻中。

也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。也称“沙门尼”、“尼姑”、“尼”。佛教称谓，指女性佛教出家修行者。