释文：

帝尧陶唐氏，首阐执中之言，后世道学渊源之本。帝舜有虞氏，申明精一执中之旨曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，又发尧所未发也。仲祥二兄属。临完白山人。弟让之。

吴熙载篆书传邓石如衣钵，但行笔的开合、间架的布置都别有情致，形成自己的风格。此轴自称临完白山人，结体严整，屈曲盘回，意态澹雅清新，具文人士气。吴熙载（1799—1870年），初名廷飏，字熙载，以字行，因避同治皇帝讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人。诸生，为包世臣弟子，博学工诗，精于金石考证之学，擅篆刻。书善各体，行楷书学其师包世臣，篆、分功力尤深，在书坛有一定的影响。古代传说中部落联盟的首领，号陶唐氏，名放勋。曾设官掌管时令，制定历法，禅让其位与继承人舜。

我国古代传说中原始社会部落联盟首领。姓姚，名重华，号有虞氏。为人贤、孝。

典出《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。典出《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”允：诚信。执：遵守。厥：其。中：中正。

这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。邓石如（1743—1805年），初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。清代乾、嘉时期著名碑学大师。少好刻石，弱冠谒江宁梅镠，梅家多藏金石善本，尽出与石如，使专摹习。客梅氏八年，学既成，又客于两江总督毕沅幕府。三年后辞归。工书法、篆刻。书工各体，以篆、隶为最精，颇得古法，兼融各家之长，形成独特风格。清李兆洛谓其书“真气弥满，楷则俱备，其手之所运，心之所追，绝去时俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。”对清代中、后期书坛有巨大影响。著有《完白山人篆刻偶存》等书行世，《清史稿》有传。