《苏轼春帖子词》轴，清，汪由敦书，纸本，楷书，纵115.5厘米，横59.7厘米。释文：蔼蔼龙旂色，琅琅木铎音。数行宽大诏，四海发生心。晹谷宾初日，清台告协风。愿如风有信，长与日俱中。草木渐知春，萌芽处处新。从今八千岁，合抱是灵椿。瑞日明天仗，仙云拥寿山。猗兰春昼永，金母在人间。苏轼春帖子词。臣汪由敦敬临。作为馆阁体代表书家，汪由敦此作表现出馆阁体书法点画工整、光洁平直、字形大小整齐的特点和端庄典雅的艺术风尚，是其代表作品。苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵次子。北宋文学家、书画家。仁宗嘉祐二年(1057年)进士。熙宁时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因对王安石所行新政有异见，上书神宗，遂被贬谪黄州。元祐间复起用，任翰林学士，出知杭州、颖州，官至礼部尚书。绍圣四年（1097年），党争又起，再谪惠州、儋州，最后北还，病殁常州，追谥“文忠”。与父洵、弟辙合称“三苏”。

其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。作诗清新豪健，善用夸张比喻，风格独具。词开豪放一派，对后世影响很大。擅长行书、楷书，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成家数。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。能画竹，学文同，为湖州竹派之一。传说他画竹干从地直起至顶，并不分节绘写。尝在试院，兴到无墨，遂用朱笔写竹，后人竟效，称为“朱竹”。能作枯木、怪石、佛像，出笔奇古。论画力主“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”，并提出“士夫画”(即文人画)之说。传世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。传世绘画有《古木怪石图》卷、《枯木竹石图》卷(与文同《墨竹图》卷合卷)，现藏上海博物馆。著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》等。帖子词，一作贴子词，是古代臣子于节日献给皇宫的诗。相传宋代每逢八节内宴，翰林学士作帖子词，粘贴于阁中门壁，大都为五言、七言绝句，皆壮丽可诵，极见太平景象。欧阳修、司马光、苏轼等人文集中皆载有帖子词。清代除词臣进呈帖子词外，皇帝本人也撰春帖子词、中秋帖子词，其中乾隆皇帝所作帖子词数量尤其可观。词臣纷纷录呈、唱和，以润饰升平。汪由敦（1692—1758年），字师苕，一作师茗，号谨堂，一号松泉，浙江钱塘人。清雍正二年（1724年）进士，以庶吉士迁内阁学士，直上书房。乾隆时期授侍读学士，累迁工部尚书、刑部尚书、吏部尚书、协办大学士。卒谥“文端”，赠太子太师。记诵淹博，学问渊深，文辞雅正。善书法，以馆阁体著称于时，金川、准噶尔两役廷谕皆出其手。兼工篆、隶。去世后乾隆皇帝赋诗怀旧，命将其书排次上石，名《时晴斋帖》。即“台阁体”，一种方正、光洁、乌黑、大小一律的官场书体,清人多称“馆阁体”，明人多称“台阁体”，其义基本相同。清洪亮吉《北江诗话》云：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体’，类皆千手雷同。”乾隆中叶，四库全书馆开设以后，“馆阁体”广泛流布。